Μου ήρθε με mail και το αναδημοσιεύω.
"Την Παρασκευή 13-6-2008, και ώρα 11:00 – 21:00, στην πλατεία του Αγίου Αντωνίου στο Περιστέρι, στο τέρμα του μετρό (γραμμή 2), συγκεντρώνουμε ανθρωπιστική βοήθεια για τους σεισμοπαθείς της Δυτικής Πελοποννήσου."
Λεπτομέρειες στο παρακάτω λινκ....
http://ellines-energoi-polites.blogspot.com/2008/06/13-06-08.html
Τετάρτη, Ιουνίου 11, 2008
Τρίτη, Ιουνίου 10, 2008
Παραλιακή Ηθικολογική Σεντονιάδα
Tι να κάνεις που με τρώει το χέρι μου να γράψω.... είμαι κατά 10% περίπου διαθέσιμος και bloggerικος σε σχέση με εποχές φόρμας και σε λίγο προβλέπω να πέφτω στο -200% μιας και τα μπάνια του λαού έχουν αρχίσει.... αλλά δεν μπορώ να την κάνω χωρίς να γράψω ένα σεντονάκι, έστω για το γαμώτο ρε αδερφέ!
Έχω αναφερθεί στο πως βλέπω το ζήτημα περί γαμων ομοφυλόφιλων, υιοθεσίας κτλ σε τουριστικό και ηθικό επίπεδο. Κάνοντας διάφορες βόλτες στην bloggoσφαιρα (μετά το γαμήσι που έφαγα φέτος στην δουλειά ομολογώ πως μου είχε λείψει!) και πριν την πέσω σε summer mode είδα διάφορες ηθικολογικές χαζομαρίτσες, οι οποίες γενικά έχουν πλάκα...
Είδα και πολύ σοβαρά κείμενα όπως του Άμμου, του Λασκαράτου, και το τελευταίο του Polsemannen (το οποίο είναι πολύ κοντά σε αυτό που ήθελα να γράψω εγώ ρε γαμώτο, αλλά δεν του κάνω την χάρη να το αλλάξω μιας και το γράφω σε δόσεις εδώ και μέρες) για παράδειγμα.
Μερικές χαζομαροχαζομάρες που διάβασα/είδα στην τουβου (και από κάτω μια απάντηση σε ελαφρολαϊκό ύφος) :
1. Η ομοφυλοφιλία είναι αρρρρρρρώστια (δεν κατάλαβα αν κολλάει, οπότε προσέχετε)
Μαλακία ολκής μιας και δεν πατάει πουθενά. Η ομοφυλοφιλία ούτε κληρονομείται, ούτε κολλάει λες και είναι γρίππη, ούτε τίποτε. Ένα στάνταρ ποσοστό πληθυσμού βγαίνουν γενικώς με ....το κουσούρι (:Ρ), το οποίο ποσοστό είναι πάνω κάτω το ίδιο διαχρονικά και διαπολιτισμικά. Κάποιοι βγαίνουν ...επαμφοτεριζόμενοι (bisexual), κάποιοι βγαίνουν straight, κάποιοι βγαίνουν και παραμένουν μονήρεις (βλ μαλάκες), so what;
Αντιγράφω από τον polse:
"Τώρα θα πουν μερικοί μα γιατί να υπάρχει η ομοφυλοφιλία στη φύση; Και εγώ θα πω γιατί να υπάρχουν οι μεγάλες μύτες, ή τα μεγάλα αυτιά, ή η μυωπία, ή τα αυτοάνοσα νοσήματα, ή τα γαλανά μάτια;
Όλα αυτά υπάρχουν γιατί οι άνθρωποι και οι άλλες μορφές ζωής αποτελούμε προϊόντα εξέλιξης με την διαδικασία των τυχηματικών δράσεων, των τυχαίων μεταλλάξεων, της προσαρμογής στο περιβάλλον και της φυσικής επιλογής. Η οποία φυσική επιλογή δεν είναι παρά μια διαδικασία trial and error και καθόλου ανθρωπιστική, αφού τα άτομα που δεν μπορούν να προσαρμοστούν δεν επιβιώνουν και / ή δεν αναπαράγονται."
Α, είπα ποσοστό;
2. Σε μερικά καθεστώτα/κοινωνίες το ποσοστό ομοφυλόφιλων επίσημα είναι ΜΗΔΕΝ (νομίζω: Ιράν, παλιές Σοβιετικές δημοκρατίες, "αντρικές"τσιγγάνικες κοινωνίες). Σιγά τα λάχανα, εδώ κάποτε ψήφιζαν τα δέντρα! Σε όποιον βεβαίως γουστάρει αυτές τις κοινωνίες από εμένα είναι καλοτάξιδος να πάει να μείνει εκεί μπας και
α) μείνουμε οι σοβαροι σε αυτη την χώρα και
β) μειωθεί και λίγο η ανεργία. Ακόμα εδώ είστε;
Μισό λεπτό όμως. Όντως τώρα τελευταία σαν να έχουν πληθύνει οι λούγκρες , κάτι καλό για μας τους ετεροφυλόφιλους και έχοντες σώας τας φρένας άντρακλες. Μπορεί κάποιος να "θέλει" τόσο πολύ να "γίνει", ώστε στο τέλος να "γίνεται", ξέρω 'γω; Η ανθρώπινη προσαρμοστικότητα είναι κάτι το απίστευτο από μόνη της, όπως και η επιβολή της θέλησης στο σώμα και στο μυαλό. Από την άλλη αν κάποιος θέλει να το κάνει εμένα μου περισσεύει, αρκεί να μην θέλει να το κάνει μαζί μου :)
Εναλλακτικά θα πω την (πιο) λογική άποψη πως σιγά σιγά κάποιοι επιλέγουν να φανερωθουν αντί να "βρουν τον Θεό" ή να κάνουν εικονικούς γάμους με συζύγους που δεν φταίνε σε τίποτα.
Από την άλλη αν κάποιος τέλος πάντων για τον οποιοδήποτε λόγο γίνει "κάπως" δεν νομίζω πως είναι δείγμα ωριμότητας και εξυπνάδας της κοινωνίας να θέλει να τον αλλάξει με το ζόρι ή να του επιβάλει την άποψη της για το πως πρέπει να ζει...
3. Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν όλοι ομοφυλόφιλοι. Ναι, φαντάζομαι θα πολλαπλασιάζονταν μέσω γενετικών τεχνικών που θα εφερναν οι ΕΛ από το Σείριο. Στην πραγματικότητα οι αρχαίοι ημών πρόγονοι:
α) δεν είχαν τα δικά μας κολλήματα και
β) σιχαινόντουσαν την θηλυπρέπεια στους άντρες. Παραπέρα στα παπάρια τους το τι έκανε ο καθένας. Α, και επειδή οι κοινωνίες τους ήταν κλειστές και μικρές ο άντρας "έπρεπε" να αφήνει απογόνους. Παραπέρα, δεν πα να γαμιότανε και με την μισή φάλαγγα...
4. Αν επιτραπεί ο γάμος ομοφύλων και η υιοθεσία παιδιών από αυτούς θα γεμίσει πουστάρες η χώρα. Όπως αποδέδειξαν τόσα χρόνια πειραματισμών και προσπαθειών για το αντίθετο, και οι straight μια χαρά ομοφυλόφιλους μπορούν να μεγαλώσουν.
Το μοναδικό επιχείρημα που στέκει είναι πως μπορεί να υπάρξει κοινωνικός αποκλεισμός για τα παιδιά ("ο γιος του πούστη") από διάφορα μέρη της ρημάδας της "κενωνίας" (βλ χαζομάρα νο 6) αλλά νομίζω πως και αυτή σιγά σιγά...εκπαιδεύεται στην κατανόηση του αυτονόητου. Τα περί γονεϊκών προτύπων και τα λοιπά μου φαίνονται λίγο παρωχημένα μιας και πλέον πολλά πρότυπα βγαίνουν μέσω της τιβις και του ευρύτερου περίγυρου. Από την άλλη σκεφτείτε τα παιδιά γνωστού "μοντελοπνίχτη" και βγάλτε συμπέρασμα για τα γονεϊκά πρότυπα ετεροφυλικής σχέσης. Η γνώμη μου είναι αυτή που είπε ένας ξένος φίλος σε έναν δικτυακό τόπο συζήτησης: Parents parent regardless of sexual orientation. Τόσο απλά.
5. Είναι αφύσικο. Επιχείρημα ανευ σημασίας. Και οι εγχειρήσεις (βλ. παλιές χριστιανικές απόψεις ή τι λένε οι μάρτυρες του Ιεχωβά) είναι αφύσικες γενικώς και τα σιλικονάτα βυζιά ειδικώς. Μιλώντας για φύση και φυσικότητα είναι σαν να βρίζετε την Πάμελα Άντερσον. Ιερόσυλοι!
Αφύσικη γκόμενα. Φτού κακά!
Εγώ λέω πως όποιος θυμάται την φύση να πάει να φυτέψει κανένα δέντρο, αντί να χτίζει πάνω στα καμένα όπως τόσοι και τόσοι "ηθικολόγοι". Εδώ που τα λέμε πιο αφύσικη μου φαίνεται η αγαμία (βλ κλήρος) παρά η ομοφυλοφιλία.
6. Η κοινωνία δεν είναι έτοιμη γι αυτό (Γ. Παπαδάκης και άλλοι πολλοί). Και με τις μαλακίες που της λέτε δεν θα ετοιμαστεί ποτέ (zaphod). Αυτό σαφέστατα είναι καλυμμένος ρατσισμός, "δεν το λέω εγώ, η άτιμη η κενωνία", λες και η κοινωνία είναι κάτι έξω από εμάς. Πίπες φίλτατε, η κοινωνία ποτέ δεν είναι έτοιμη, μιας και η κοινωνία είναι γενικώς βαθύτατα συντηρητική. Όταν η κοινωνία είναι έτοιμη για μια αλλαγή, αυτή συνήθως έχει ήδη γίνει. Και προσοχή! δεν μιλάμε για αλλαγή στην ζωή κανενός από τους γκρινιάζοντες, κανένα (ετεροφυλόφιλο) μέρος της κοινωνίας δεν θίγεται! Θίγεται μόνο η άποψη της κυρά-Μαρίας για το τι πρέπει να κάνουν οι άλλοι με την ζωή τους! Αυτή είναι η δημοκρατία ρε; Θα ψηφίζουμε όλοι μαζί για το ποιος θα πηδηχτεί με ποιον; Μιας και είπα την δύσκολη λέξη από "δ" ξανά, αυτό πως σας φαίνεται;
7. Θα είναι η αρχή του κοινωνικού κατήφορου. Θα πηδιόμαστε/παντρευομαστε με ζώα και ποιος ξέρει τι άλλο...
Βάλτε κανένα φρένο. Σεξ με ζώα υπάρχει ήδη εδώ και αιώνες, τώρα το μάθατε εσείς; Για πηγαίντε μια βόλτα μέχρι το video club της γειτονιάς σας ή ψάχτε λίγο στο νετ...
Ο γάμος είναι αστική σύμβαση (για κληρονομικά και άλλα πολλά) μεταξύ πολιτών. Όταν κάνουμε τα ζώα πολίτες, τότε θα κουβεντιάσουμε επί του θέματος. Αν και το ζήτημα της ελεύθερης βούλησης νομίζω πως είναι δύσκολο να καθοριστεί, μιας και ο γάμος είναι συναινετική πράξη μεταξύ ενηλίκων πολιτών που έχουν δυνατότητα αυτοκαθορισμού. Με άλλα λόγια αυτή η άποψη είναι απλούστατα μαλακισμένη!
8. Η θρησκεία το απαγορεύει. Δικαίωμά της. Όσοι είναι χριστιανοί και ομοφυλόφιλοι δικαιούνται να παρουσιάζουν ψυχολογικά προβλήματα και ενοχές. Δεν ανήκω ούτε στην μία κατηγορία ούτε στην άλλη και δεν νιώθω υπόλογος παρά μόνο στον Σουβλακέα τον Μέγιστο, ο οποίος και αυτήν την στιγμή πίνει (ακόμα) μπύρες και δεν μπορεί να απαντήσει σε ηθικολογικά ζητήματα. Προβλέπω δε να γίνεται δημοφιλέστερος όσο πίνει μπύρες αντί να ηθικολογεί σαν καμιά γριά αγάμητη γεροντοκόρη. Ακόμα όμως και έτσι άλλο η νομική αντιμετώπιση ενός κράτους στους πολίτες του και άλλο η όποια θρησκευτική άποψη που δεν μπορεί επ' ουδενί καν να έχει γνώμη σε νομικά ζητήματα, ή τουλάχιστον γνώμη με μεγαλύτερη βαρύτητα από την δική μου, κάτω από το πασίγνωστο αξίωμα πως όποιος έχει κωλοτρυπίδα, δικαιούται να έχει και γνώμη. Και όχι, το εύρος του προαναφερθέντος οργάνου δεν δίνει μεγαλύτερη βαρύτητα! :Ρ
Το τί κράτη παράγονται με "ελέω Θεού" διεργασίες το ξέρουμε πολύ καλά και ευχαριστούμε αλλά δεν θα πάρουμε...
Στο Ιράν θα έπρεπε να πάτε που κάνει η θρησκεία κουμάντα. Εντός της Ευρώπης οι θεοκρατίες έχουν ψοφήσει λίγο ή πολύ από την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης. Εξαίρεση είναι ένα βαλκανικό κράτος που την έχει δει κάπως. Σε ελάχιστες δυτικές χώρες ο θρησκευτικός γάμος έχει νομική ισχύ, κάτι που ισχύει σε θεοκρατίες ή σε μπανανίες καλή ώρα...
9. Τα ήθη μας έχουν πάρει τον κατήφορο. Αγγούρια καλυβιώτικα. Διαβάστε κανένα παλιό βιβλίο (πχ ντε Σαντ για να μην πιάσω ύστερες ρωμαϊκές εποχές) να δείτε τι γινότανε παλιότερα. Ξέρετε πόσοι χωριάτες έχουν ξεσκίσει γίδια και πρόβατα και τώρα το παίζουν υπεράνω; Πόσοι "αστοί" έχουν πηδήξει/χουφτώσει κτλ ανήλικα παιδάκια; Τα ήθη μας έχουν μαλακώσει και ΔΕΝ έχουν εκτραχυνθεί. Απλή απόδειξη είναι πως παλιά οι τιμωρίες (πχ κάψιμο στην πυρά, παλούκωμα, σταύρωμα κτλ) ήταν και ευκαιρίες "διασκέδασης" του πλήθους ενώ τώρα γενικώς θεωρούνται "μη διασκεδαστικό" θέαμα (εξαίρεση κάτι σαχλαμπούχλες Αμερικάνοι όπως πχ ο τωρινός τους πρόεδρος).
Απλά η "παρέκκλιση" ήταν παλιότερα προνόμιο των λίγων και ισχυρών (ή των χωριαταρέων στα....μουλωχτά), οι οποίοι ήταν και οι ...στυλοβάτες της όλης ηθικολογίας. Επίσης, το ηθικό καλούπι που προσπαθουν να μας βάλουν με το ζόρι, δεν τους χωράει όλους. Πού να έλεγες παλιότερα πως είσαι άντρας γύρω στα 30 και έχεις πάει και με 10-20-30 γκόμενες και παραμένεις ανύπαντρος; Παπάρα θα σε ανέβαζαν, αχαΐρευτο και πουτανιάρη θα σε κατέβαζαν. Τις δε κοπέλες που δεν είναι παντρεμένες και έχουν απλά γκόμενο(ους) ακόμα υπάρχουν οι εξυπνάκηδες που τις λένε λίγο ή πολύ πουτάνες... Άντε περίμενε τώρα να.....ετοιμαστεί η κοινωνία για το αυτονόητο.
10. Η υιοθεσία παιδιών από ομοφυλόφιλους ενθαρρύνει την παιδεραστία. Εδώ ο όρος παιδεραστία ορίζεται φαντάζομαι σύμφωνα με αυτά που θεωρεί σωστά (νομική ισχύς δηλ.) η κοινωνία μας, δηλ η σχέση ενηλίκου με παιδί/έφηβο που δεν έχει κλείσει τα 16 (αν θυμάμαι καλά), αλλά ας το πιάσουμε γενικά.
Αυτό που εδώ θεωρείται παιδεραστία σε άλλες κοινωνίες (εντός ορίων ε;) είναι μια χαρά. Και εδώ μέχρι πριν λίγα χρόνια αν μια κοπέλα έφτανε τα 15 και δεν την παντρεύανε θεωρούνταν μπελάς για την οικογένεια που της έμενε αμανάτι. Η Παναζία αν θυμάμαι καλα νυμφεύτηκε στα 12 -14 (νμζ) και ο Ιωσήφ διαμαρτυρήθηκε όταν την βρήκε "εν γκαστρί". Μετά έσκασε ο άγγελος και όλα εξηγήθηκαν :Ρ
Όταν μιλάμε για παιδιά (δηλ να είναι παιδιά από οργανικής άποψης/φυσιολογίας, χωρίς περίοδο πχ) και όχι εφήβους θα έλεγα πως αν κάποιος θέλει να κακοποιήσει μια παιδική ψυχή, αυτό είναι άσχετο του γενικότερου σεξουαλικού προσανατολισμού του και αναφέρεται καθαρά στον ψυχισμό του. Δεν μπορούμε να τσουβαλιάζουμε κοινωνικές ομάδες επειδή κάποιος είναι παπάρας. Δηλ θα κρίνουμε από αυτόν όλους τους ετεροφυλόφιλους;
Θα μπορούσα να γράψω και άλλα πολλά αλλά βαριέμαι. Η γενική διαπίστωση είναι πως ακόμα δεν έχουμε καταλάβει ως ράτσα τι σημαίνει δημοκρατία, τι σημαίνει η έννοια του πολίτη και άλλα πολλά. Ακόμα και η έννοια γάμος μας φαίνεται δύσκολη στην κατανόηση μιας και έχουμε κολλήσει στους ...ορισμούς της Π. Διαθήκης (έσονται οι δύο εις σάρκαν μιαν κτλ κτλ), ενώ ξαναλέω πως ο γάμος είναι στην κυριολεξία αστικό συμβόλαιο από το ρωμαϊκό δίκαιο και δώθε!
Και πολύ φοβάμαι πως ΔΕΝ θα το καταλάβουμε ποτέ. Όταν ακούς νεαρή δασκάλα να λέει σε παρέα πως οι Βούλγαροι ΔΕΝ είναι άνθρωποι (αυτό παιδιά το άκουσα με τα αυτιά μου), ε τότε μην περιμένεις και πολλά από τα παιδιά που θα ...άγει η κυρία παιδαγωγός.
Θα υπενθυμίσω μερικά αυτονόητα πράγματα:
1. Όλοι οι ευρωπαίοι πολίτες είναι ισότιμοι στον νόμο, και έχουν ίδια δικαιώματα και υποχρεώσεις ασχετως φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού ή ομαδικής προτίμησης. Οι γαύροι θα έπρεπε να εξαιρούνται και θα γίνει μόλις εξαπλωθούν στην Ευρώπη αρκετά, έτσι ώστε αυτή να τους γνωρίσει καλά. Ακόμα και εκπρόσωποι της εκκλησίας συμφωνούν μαζί μου :)
2. Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι τιμούσαν τρομερά την έννοια του πολίτη η οποία είχε κάποια σταντάρ δικαιώματα και υποχρεώσεις. Όταν κάποιος πολίτης στερούνταν κάποιων πραγμάτων δικαιούνταν μέχρι και αποζημίωση (όσοι κάνατε Λύκειο θυμηθείτε τον Λυσία και τον λόγο περί αδυνάτου, ο οποίος δεν ψήφιζε και δεν πολεμούσε λόγω "αδυναμίας" αλλά αποζημιωνόταν από την πολιτεία γι αυτό). Δεν μπορείς από κάποιους πολίτες σου να ζητάς τις ίδιες με άλλους υποχρεώσεις και να τους στερείς αυτονόητα στους υπόλοιπους δικαιώματα επειδή έτσι σου γουστάρει!
3. Τελικά τί ζορι τραβάμε με τα γούστα του άλλου ΔΕΝ μπορώ να καταλάβω. Δεν είπε κανείς να γίνουμε όλοι έτσι ή αλλιώς αλλά άμα ο άλλος είναι έτσι γιατί με το ζόρι να τον υποβιβάζουμε και να καθόμαστε περισπούδαστα να αναλύουμε πόσο τοις εκατό άνθρωπος είναι; Ποιος τελικά μας δίνει το δικαίωμα του κριτή; Γιατί να έχουμε εμείς το αλάθητο;
4. Βεβαίως και δεν γουστάρω τους κεκραγμένους. Σε κανένα φύλο. Όταν κάποιος μου πιάνει εν ψυχρώ τον κώλο, ενδέχεται να τα πάρω στο κρανίο, ρε δεν πα να ναι και η μουνάρα-μουνάρα (χμμμ καλά αυτό ας το μαζέψουμε) ! Άλλο αυτό όμως και άλλο το δικαίωμα του αυτοκαθορισμού.
5. Ότι κάνουν μεταξύ τους δύο (ή και παραπάνω, δεν θα τσακωθούμε) συναινούντες ενήλικοι πολίτες είναι γούστο τους και καπέλο τους. Και η προσπάθεια να βάλεις χέρι εκεί μέσα είναι τουλάχιστον πρόστυχη. Αν τώρα κάποια από τις λέξεις της παραπάνω φράσης αλλάξει (ενήλικοι, συναινούντες) τότε υπάρχει πρόβλημα ασχέτως φύλου και αριθμού συμμετεχόντων. Γκεγκε;
6. Είναι πολύ εύκολο να επικαλείται κάποιος την "αρχή της πλειοψηφίας" όταν ανήκει σε αυτήν. Στις δημοκρατίες οι μειοψηφίες δεν "πηδιούνται" (το πιάσαμε το υπονοούμενο;) από τις πλειοψηφίες, αλλά προστατεύονται, όπως πχ έγινε τότε με το τις ταυτότητες και το θρήσκευμα, καθώς (ανάμεσα σε άλλα) θεωρήθηκε (και σωστά) πως κάποιος που δεν είναι Χ.Ο. θα δυσκολευτεί πχ να βρει δουλειά στην ΕΛλάδα, ενώ μπορεί να είναι αξιότερος πολλών Χ.Ο. για την όποια θέση.
Είδατε πάντως τί ωραία που ζητάνε τώρα όλοι οι ηθικολόγοι την επέκταση του συμφώνου συμβίωσης και για τα ομόφυλα ζευγάρια; Πριν ένα μήνα όλοι ήταν λάβροι, αλλά μόλις είδαν τα χειρότερα θυμήθηκαν τι ωραία ιδέα που ήταν....αν το είχε κάνει τότε (το..... αυτονόητο) ο υπουργός δικαιοσύνης το όλο πρόβλημα δεν θα υπήρχε καν.
Να δείτε που μολις κάποιο ομοφυλοφιλικό ζεύγος υιοθετήσει (ή κανει σε συνεννοηση με ένα αλλο ομοφυλοφιλικό ζεύγος αντιθέτων ορέξεων- και στο επίσημο, γιατί ανεπίσημα γίνεται ΚΑΙ στην Ελλάδα εδώ και πολλά χρόνια) παιδιά, θα πούνε, πως ο γάμος είναι ΟΚ, αλλά η υιοθεσία παραπάει :)
Δεν λέω πως είναι καλό ή κακό, αν και δεν μου αρέσει καθόλου η επιμονή μερικών να ορίζουν σε κάποιους πως πρέπει να ζουν, απλά περιγράφω πως "ετοιμάζεται" πολλές φορές η ρημάδα η κενωνία. Με μια κλωτσιά στα οπίσθια.... Ξαφνικά όλοι γίνανε έτοιμοι για το σύμφωνο συμβίωσης και την γενική ισχύ του ενώ μέχρι χτες...
Υ.Γ. Όλα τα παραπάνω ΔΕΝ μου αφαιρούν το ιερό δικαίωμα να κράζω πολύ δημοκρατικά όποιον και όποτε γουστάρω (πχ όξω πουστηηηηηηηηηηηηηηη!!!!). H πολιτική ορθότητα έχει καταντήσει αηδία! Άλλο αυτό όμως και άλλο να του λέω πως ΔΕΝ πρέπει (διότι η φύσις, ο Θεός, ο νόμος και το λουρί της μάνας.....) να το κάνει ΟΚ;
Υ.Γ. 2. Δεν είναι αστείο που πάνω κάτω οι "περί ανόσιων ομόφυλων γάμων" φωνάσκοντες ηθικολόγοι (γιατί άλλο να διαφωνείς και άλλο να ωρύεσαι επικαλούμενος πχ τα θεία) είναι πάνω κάτω οι ίδιοι με αυτούς που ομοίως φωνασκοντες:
Ταυτα και πάω για ύπνο διότι αύριο η παραλία μας καλεί!
Έχω αναφερθεί στο πως βλέπω το ζήτημα περί γαμων ομοφυλόφιλων, υιοθεσίας κτλ σε τουριστικό και ηθικό επίπεδο. Κάνοντας διάφορες βόλτες στην bloggoσφαιρα (μετά το γαμήσι που έφαγα φέτος στην δουλειά ομολογώ πως μου είχε λείψει!) και πριν την πέσω σε summer mode είδα διάφορες ηθικολογικές χαζομαρίτσες, οι οποίες γενικά έχουν πλάκα...
Είδα και πολύ σοβαρά κείμενα όπως του Άμμου, του Λασκαράτου, και το τελευταίο του Polsemannen (το οποίο είναι πολύ κοντά σε αυτό που ήθελα να γράψω εγώ ρε γαμώτο, αλλά δεν του κάνω την χάρη να το αλλάξω μιας και το γράφω σε δόσεις εδώ και μέρες) για παράδειγμα.
Μερικές χαζομαροχαζομάρες που διάβασα/είδα στην τουβου (και από κάτω μια απάντηση σε ελαφρολαϊκό ύφος) :
1. Η ομοφυλοφιλία είναι αρρρρρρρώστια (δεν κατάλαβα αν κολλάει, οπότε προσέχετε)
Μαλακία ολκής μιας και δεν πατάει πουθενά. Η ομοφυλοφιλία ούτε κληρονομείται, ούτε κολλάει λες και είναι γρίππη, ούτε τίποτε. Ένα στάνταρ ποσοστό πληθυσμού βγαίνουν γενικώς με ....το κουσούρι (:Ρ), το οποίο ποσοστό είναι πάνω κάτω το ίδιο διαχρονικά και διαπολιτισμικά. Κάποιοι βγαίνουν ...επαμφοτεριζόμενοι (bisexual), κάποιοι βγαίνουν straight, κάποιοι βγαίνουν και παραμένουν μονήρεις (βλ μαλάκες), so what;
Αντιγράφω από τον polse:
"Τώρα θα πουν μερικοί μα γιατί να υπάρχει η ομοφυλοφιλία στη φύση; Και εγώ θα πω γιατί να υπάρχουν οι μεγάλες μύτες, ή τα μεγάλα αυτιά, ή η μυωπία, ή τα αυτοάνοσα νοσήματα, ή τα γαλανά μάτια;
Όλα αυτά υπάρχουν γιατί οι άνθρωποι και οι άλλες μορφές ζωής αποτελούμε προϊόντα εξέλιξης με την διαδικασία των τυχηματικών δράσεων, των τυχαίων μεταλλάξεων, της προσαρμογής στο περιβάλλον και της φυσικής επιλογής. Η οποία φυσική επιλογή δεν είναι παρά μια διαδικασία trial and error και καθόλου ανθρωπιστική, αφού τα άτομα που δεν μπορούν να προσαρμοστούν δεν επιβιώνουν και / ή δεν αναπαράγονται."
Α, είπα ποσοστό;
2. Σε μερικά καθεστώτα/κοινωνίες το ποσοστό ομοφυλόφιλων επίσημα είναι ΜΗΔΕΝ (νομίζω: Ιράν, παλιές Σοβιετικές δημοκρατίες, "αντρικές"τσιγγάνικες κοινωνίες). Σιγά τα λάχανα, εδώ κάποτε ψήφιζαν τα δέντρα! Σε όποιον βεβαίως γουστάρει αυτές τις κοινωνίες από εμένα είναι καλοτάξιδος να πάει να μείνει εκεί μπας και
α) μείνουμε οι σοβαροι σε αυτη την χώρα και
β) μειωθεί και λίγο η ανεργία. Ακόμα εδώ είστε;
Μισό λεπτό όμως. Όντως τώρα τελευταία σαν να έχουν πληθύνει οι λούγκρες , κάτι καλό για μας τους ετεροφυλόφιλους και έχοντες σώας τας φρένας άντρακλες. Μπορεί κάποιος να "θέλει" τόσο πολύ να "γίνει", ώστε στο τέλος να "γίνεται", ξέρω 'γω; Η ανθρώπινη προσαρμοστικότητα είναι κάτι το απίστευτο από μόνη της, όπως και η επιβολή της θέλησης στο σώμα και στο μυαλό. Από την άλλη αν κάποιος θέλει να το κάνει εμένα μου περισσεύει, αρκεί να μην θέλει να το κάνει μαζί μου :)
Εναλλακτικά θα πω την (πιο) λογική άποψη πως σιγά σιγά κάποιοι επιλέγουν να φανερωθουν αντί να "βρουν τον Θεό" ή να κάνουν εικονικούς γάμους με συζύγους που δεν φταίνε σε τίποτα.
Από την άλλη αν κάποιος τέλος πάντων για τον οποιοδήποτε λόγο γίνει "κάπως" δεν νομίζω πως είναι δείγμα ωριμότητας και εξυπνάδας της κοινωνίας να θέλει να τον αλλάξει με το ζόρι ή να του επιβάλει την άποψη της για το πως πρέπει να ζει...
3. Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν όλοι ομοφυλόφιλοι. Ναι, φαντάζομαι θα πολλαπλασιάζονταν μέσω γενετικών τεχνικών που θα εφερναν οι ΕΛ από το Σείριο. Στην πραγματικότητα οι αρχαίοι ημών πρόγονοι:
α) δεν είχαν τα δικά μας κολλήματα και
β) σιχαινόντουσαν την θηλυπρέπεια στους άντρες. Παραπέρα στα παπάρια τους το τι έκανε ο καθένας. Α, και επειδή οι κοινωνίες τους ήταν κλειστές και μικρές ο άντρας "έπρεπε" να αφήνει απογόνους. Παραπέρα, δεν πα να γαμιότανε και με την μισή φάλαγγα...
4. Αν επιτραπεί ο γάμος ομοφύλων και η υιοθεσία παιδιών από αυτούς θα γεμίσει πουστάρες η χώρα. Όπως αποδέδειξαν τόσα χρόνια πειραματισμών και προσπαθειών για το αντίθετο, και οι straight μια χαρά ομοφυλόφιλους μπορούν να μεγαλώσουν.
Το μοναδικό επιχείρημα που στέκει είναι πως μπορεί να υπάρξει κοινωνικός αποκλεισμός για τα παιδιά ("ο γιος του πούστη") από διάφορα μέρη της ρημάδας της "κενωνίας" (βλ χαζομάρα νο 6) αλλά νομίζω πως και αυτή σιγά σιγά...εκπαιδεύεται στην κατανόηση του αυτονόητου. Τα περί γονεϊκών προτύπων και τα λοιπά μου φαίνονται λίγο παρωχημένα μιας και πλέον πολλά πρότυπα βγαίνουν μέσω της τιβις και του ευρύτερου περίγυρου. Από την άλλη σκεφτείτε τα παιδιά γνωστού "μοντελοπνίχτη" και βγάλτε συμπέρασμα για τα γονεϊκά πρότυπα ετεροφυλικής σχέσης. Η γνώμη μου είναι αυτή που είπε ένας ξένος φίλος σε έναν δικτυακό τόπο συζήτησης: Parents parent regardless of sexual orientation. Τόσο απλά.
5. Είναι αφύσικο. Επιχείρημα ανευ σημασίας. Και οι εγχειρήσεις (βλ. παλιές χριστιανικές απόψεις ή τι λένε οι μάρτυρες του Ιεχωβά) είναι αφύσικες γενικώς και τα σιλικονάτα βυζιά ειδικώς. Μιλώντας για φύση και φυσικότητα είναι σαν να βρίζετε την Πάμελα Άντερσον. Ιερόσυλοι!
Αφύσικη γκόμενα. Φτού κακά!
Εγώ λέω πως όποιος θυμάται την φύση να πάει να φυτέψει κανένα δέντρο, αντί να χτίζει πάνω στα καμένα όπως τόσοι και τόσοι "ηθικολόγοι". Εδώ που τα λέμε πιο αφύσικη μου φαίνεται η αγαμία (βλ κλήρος) παρά η ομοφυλοφιλία.
Φυσική γκόμενα. Βούρ!
6. Η κοινωνία δεν είναι έτοιμη γι αυτό (Γ. Παπαδάκης και άλλοι πολλοί). Και με τις μαλακίες που της λέτε δεν θα ετοιμαστεί ποτέ (zaphod). Αυτό σαφέστατα είναι καλυμμένος ρατσισμός, "δεν το λέω εγώ, η άτιμη η κενωνία", λες και η κοινωνία είναι κάτι έξω από εμάς. Πίπες φίλτατε, η κοινωνία ποτέ δεν είναι έτοιμη, μιας και η κοινωνία είναι γενικώς βαθύτατα συντηρητική. Όταν η κοινωνία είναι έτοιμη για μια αλλαγή, αυτή συνήθως έχει ήδη γίνει. Και προσοχή! δεν μιλάμε για αλλαγή στην ζωή κανενός από τους γκρινιάζοντες, κανένα (ετεροφυλόφιλο) μέρος της κοινωνίας δεν θίγεται! Θίγεται μόνο η άποψη της κυρά-Μαρίας για το τι πρέπει να κάνουν οι άλλοι με την ζωή τους! Αυτή είναι η δημοκρατία ρε; Θα ψηφίζουμε όλοι μαζί για το ποιος θα πηδηχτεί με ποιον; Μιας και είπα την δύσκολη λέξη από "δ" ξανά, αυτό πως σας φαίνεται;
7. Θα είναι η αρχή του κοινωνικού κατήφορου. Θα πηδιόμαστε/παντρευομαστε με ζώα και ποιος ξέρει τι άλλο...
Βάλτε κανένα φρένο. Σεξ με ζώα υπάρχει ήδη εδώ και αιώνες, τώρα το μάθατε εσείς; Για πηγαίντε μια βόλτα μέχρι το video club της γειτονιάς σας ή ψάχτε λίγο στο νετ...
Ο γάμος είναι αστική σύμβαση (για κληρονομικά και άλλα πολλά) μεταξύ πολιτών. Όταν κάνουμε τα ζώα πολίτες, τότε θα κουβεντιάσουμε επί του θέματος. Αν και το ζήτημα της ελεύθερης βούλησης νομίζω πως είναι δύσκολο να καθοριστεί, μιας και ο γάμος είναι συναινετική πράξη μεταξύ ενηλίκων πολιτών που έχουν δυνατότητα αυτοκαθορισμού. Με άλλα λόγια αυτή η άποψη είναι απλούστατα μαλακισμένη!
8. Η θρησκεία το απαγορεύει. Δικαίωμά της. Όσοι είναι χριστιανοί και ομοφυλόφιλοι δικαιούνται να παρουσιάζουν ψυχολογικά προβλήματα και ενοχές. Δεν ανήκω ούτε στην μία κατηγορία ούτε στην άλλη και δεν νιώθω υπόλογος παρά μόνο στον Σουβλακέα τον Μέγιστο, ο οποίος και αυτήν την στιγμή πίνει (ακόμα) μπύρες και δεν μπορεί να απαντήσει σε ηθικολογικά ζητήματα. Προβλέπω δε να γίνεται δημοφιλέστερος όσο πίνει μπύρες αντί να ηθικολογεί σαν καμιά γριά αγάμητη γεροντοκόρη. Ακόμα όμως και έτσι άλλο η νομική αντιμετώπιση ενός κράτους στους πολίτες του και άλλο η όποια θρησκευτική άποψη που δεν μπορεί επ' ουδενί καν να έχει γνώμη σε νομικά ζητήματα, ή τουλάχιστον γνώμη με μεγαλύτερη βαρύτητα από την δική μου, κάτω από το πασίγνωστο αξίωμα πως όποιος έχει κωλοτρυπίδα, δικαιούται να έχει και γνώμη. Και όχι, το εύρος του προαναφερθέντος οργάνου δεν δίνει μεγαλύτερη βαρύτητα! :Ρ
Το τί κράτη παράγονται με "ελέω Θεού" διεργασίες το ξέρουμε πολύ καλά και ευχαριστούμε αλλά δεν θα πάρουμε...
Στο Ιράν θα έπρεπε να πάτε που κάνει η θρησκεία κουμάντα. Εντός της Ευρώπης οι θεοκρατίες έχουν ψοφήσει λίγο ή πολύ από την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης. Εξαίρεση είναι ένα βαλκανικό κράτος που την έχει δει κάπως. Σε ελάχιστες δυτικές χώρες ο θρησκευτικός γάμος έχει νομική ισχύ, κάτι που ισχύει σε θεοκρατίες ή σε μπανανίες καλή ώρα...
9. Τα ήθη μας έχουν πάρει τον κατήφορο. Αγγούρια καλυβιώτικα. Διαβάστε κανένα παλιό βιβλίο (πχ ντε Σαντ για να μην πιάσω ύστερες ρωμαϊκές εποχές) να δείτε τι γινότανε παλιότερα. Ξέρετε πόσοι χωριάτες έχουν ξεσκίσει γίδια και πρόβατα και τώρα το παίζουν υπεράνω; Πόσοι "αστοί" έχουν πηδήξει/χουφτώσει κτλ ανήλικα παιδάκια; Τα ήθη μας έχουν μαλακώσει και ΔΕΝ έχουν εκτραχυνθεί. Απλή απόδειξη είναι πως παλιά οι τιμωρίες (πχ κάψιμο στην πυρά, παλούκωμα, σταύρωμα κτλ) ήταν και ευκαιρίες "διασκέδασης" του πλήθους ενώ τώρα γενικώς θεωρούνται "μη διασκεδαστικό" θέαμα (εξαίρεση κάτι σαχλαμπούχλες Αμερικάνοι όπως πχ ο τωρινός τους πρόεδρος).
Απλά η "παρέκκλιση" ήταν παλιότερα προνόμιο των λίγων και ισχυρών (ή των χωριαταρέων στα....μουλωχτά), οι οποίοι ήταν και οι ...στυλοβάτες της όλης ηθικολογίας. Επίσης, το ηθικό καλούπι που προσπαθουν να μας βάλουν με το ζόρι, δεν τους χωράει όλους. Πού να έλεγες παλιότερα πως είσαι άντρας γύρω στα 30 και έχεις πάει και με 10-20-30 γκόμενες και παραμένεις ανύπαντρος; Παπάρα θα σε ανέβαζαν, αχαΐρευτο και πουτανιάρη θα σε κατέβαζαν. Τις δε κοπέλες που δεν είναι παντρεμένες και έχουν απλά γκόμενο(ους) ακόμα υπάρχουν οι εξυπνάκηδες που τις λένε λίγο ή πολύ πουτάνες... Άντε περίμενε τώρα να.....ετοιμαστεί η κοινωνία για το αυτονόητο.
10. Η υιοθεσία παιδιών από ομοφυλόφιλους ενθαρρύνει την παιδεραστία. Εδώ ο όρος παιδεραστία ορίζεται φαντάζομαι σύμφωνα με αυτά που θεωρεί σωστά (νομική ισχύς δηλ.) η κοινωνία μας, δηλ η σχέση ενηλίκου με παιδί/έφηβο που δεν έχει κλείσει τα 16 (αν θυμάμαι καλά), αλλά ας το πιάσουμε γενικά.
Αυτό που εδώ θεωρείται παιδεραστία σε άλλες κοινωνίες (εντός ορίων ε;) είναι μια χαρά. Και εδώ μέχρι πριν λίγα χρόνια αν μια κοπέλα έφτανε τα 15 και δεν την παντρεύανε θεωρούνταν μπελάς για την οικογένεια που της έμενε αμανάτι. Η Παναζία αν θυμάμαι καλα νυμφεύτηκε στα 12 -14 (νμζ) και ο Ιωσήφ διαμαρτυρήθηκε όταν την βρήκε "εν γκαστρί". Μετά έσκασε ο άγγελος και όλα εξηγήθηκαν :Ρ
Όταν μιλάμε για παιδιά (δηλ να είναι παιδιά από οργανικής άποψης/φυσιολογίας, χωρίς περίοδο πχ) και όχι εφήβους θα έλεγα πως αν κάποιος θέλει να κακοποιήσει μια παιδική ψυχή, αυτό είναι άσχετο του γενικότερου σεξουαλικού προσανατολισμού του και αναφέρεται καθαρά στον ψυχισμό του. Δεν μπορούμε να τσουβαλιάζουμε κοινωνικές ομάδες επειδή κάποιος είναι παπάρας. Δηλ θα κρίνουμε από αυτόν όλους τους ετεροφυλόφιλους;
Θα μπορούσα να γράψω και άλλα πολλά αλλά βαριέμαι. Η γενική διαπίστωση είναι πως ακόμα δεν έχουμε καταλάβει ως ράτσα τι σημαίνει δημοκρατία, τι σημαίνει η έννοια του πολίτη και άλλα πολλά. Ακόμα και η έννοια γάμος μας φαίνεται δύσκολη στην κατανόηση μιας και έχουμε κολλήσει στους ...ορισμούς της Π. Διαθήκης (έσονται οι δύο εις σάρκαν μιαν κτλ κτλ), ενώ ξαναλέω πως ο γάμος είναι στην κυριολεξία αστικό συμβόλαιο από το ρωμαϊκό δίκαιο και δώθε!
Και πολύ φοβάμαι πως ΔΕΝ θα το καταλάβουμε ποτέ. Όταν ακούς νεαρή δασκάλα να λέει σε παρέα πως οι Βούλγαροι ΔΕΝ είναι άνθρωποι (αυτό παιδιά το άκουσα με τα αυτιά μου), ε τότε μην περιμένεις και πολλά από τα παιδιά που θα ...άγει η κυρία παιδαγωγός.
Θα υπενθυμίσω μερικά αυτονόητα πράγματα:
1. Όλοι οι ευρωπαίοι πολίτες είναι ισότιμοι στον νόμο, και έχουν ίδια δικαιώματα και υποχρεώσεις ασχετως φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού ή ομαδικής προτίμησης. Οι γαύροι θα έπρεπε να εξαιρούνται και θα γίνει μόλις εξαπλωθούν στην Ευρώπη αρκετά, έτσι ώστε αυτή να τους γνωρίσει καλά. Ακόμα και εκπρόσωποι της εκκλησίας συμφωνούν μαζί μου :)
2. Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι τιμούσαν τρομερά την έννοια του πολίτη η οποία είχε κάποια σταντάρ δικαιώματα και υποχρεώσεις. Όταν κάποιος πολίτης στερούνταν κάποιων πραγμάτων δικαιούνταν μέχρι και αποζημίωση (όσοι κάνατε Λύκειο θυμηθείτε τον Λυσία και τον λόγο περί αδυνάτου, ο οποίος δεν ψήφιζε και δεν πολεμούσε λόγω "αδυναμίας" αλλά αποζημιωνόταν από την πολιτεία γι αυτό). Δεν μπορείς από κάποιους πολίτες σου να ζητάς τις ίδιες με άλλους υποχρεώσεις και να τους στερείς αυτονόητα στους υπόλοιπους δικαιώματα επειδή έτσι σου γουστάρει!
3. Τελικά τί ζορι τραβάμε με τα γούστα του άλλου ΔΕΝ μπορώ να καταλάβω. Δεν είπε κανείς να γίνουμε όλοι έτσι ή αλλιώς αλλά άμα ο άλλος είναι έτσι γιατί με το ζόρι να τον υποβιβάζουμε και να καθόμαστε περισπούδαστα να αναλύουμε πόσο τοις εκατό άνθρωπος είναι; Ποιος τελικά μας δίνει το δικαίωμα του κριτή; Γιατί να έχουμε εμείς το αλάθητο;
4. Βεβαίως και δεν γουστάρω τους κεκραγμένους. Σε κανένα φύλο. Όταν κάποιος μου πιάνει εν ψυχρώ τον κώλο, ενδέχεται να τα πάρω στο κρανίο, ρε δεν πα να ναι και η μουνάρα-μουνάρα (χμμμ καλά αυτό ας το μαζέψουμε) ! Άλλο αυτό όμως και άλλο το δικαίωμα του αυτοκαθορισμού.
5. Ότι κάνουν μεταξύ τους δύο (ή και παραπάνω, δεν θα τσακωθούμε) συναινούντες ενήλικοι πολίτες είναι γούστο τους και καπέλο τους. Και η προσπάθεια να βάλεις χέρι εκεί μέσα είναι τουλάχιστον πρόστυχη. Αν τώρα κάποια από τις λέξεις της παραπάνω φράσης αλλάξει (ενήλικοι, συναινούντες) τότε υπάρχει πρόβλημα ασχέτως φύλου και αριθμού συμμετεχόντων. Γκεγκε;
6. Είναι πολύ εύκολο να επικαλείται κάποιος την "αρχή της πλειοψηφίας" όταν ανήκει σε αυτήν. Στις δημοκρατίες οι μειοψηφίες δεν "πηδιούνται" (το πιάσαμε το υπονοούμενο;) από τις πλειοψηφίες, αλλά προστατεύονται, όπως πχ έγινε τότε με το τις ταυτότητες και το θρήσκευμα, καθώς (ανάμεσα σε άλλα) θεωρήθηκε (και σωστά) πως κάποιος που δεν είναι Χ.Ο. θα δυσκολευτεί πχ να βρει δουλειά στην ΕΛλάδα, ενώ μπορεί να είναι αξιότερος πολλών Χ.Ο. για την όποια θέση.
Είδατε πάντως τί ωραία που ζητάνε τώρα όλοι οι ηθικολόγοι την επέκταση του συμφώνου συμβίωσης και για τα ομόφυλα ζευγάρια; Πριν ένα μήνα όλοι ήταν λάβροι, αλλά μόλις είδαν τα χειρότερα θυμήθηκαν τι ωραία ιδέα που ήταν....αν το είχε κάνει τότε (το..... αυτονόητο) ο υπουργός δικαιοσύνης το όλο πρόβλημα δεν θα υπήρχε καν.
Να δείτε που μολις κάποιο ομοφυλοφιλικό ζεύγος υιοθετήσει (ή κανει σε συνεννοηση με ένα αλλο ομοφυλοφιλικό ζεύγος αντιθέτων ορέξεων- και στο επίσημο, γιατί ανεπίσημα γίνεται ΚΑΙ στην Ελλάδα εδώ και πολλά χρόνια) παιδιά, θα πούνε, πως ο γάμος είναι ΟΚ, αλλά η υιοθεσία παραπάει :)
Δεν λέω πως είναι καλό ή κακό, αν και δεν μου αρέσει καθόλου η επιμονή μερικών να ορίζουν σε κάποιους πως πρέπει να ζουν, απλά περιγράφω πως "ετοιμάζεται" πολλές φορές η ρημάδα η κενωνία. Με μια κλωτσιά στα οπίσθια.... Ξαφνικά όλοι γίνανε έτοιμοι για το σύμφωνο συμβίωσης και την γενική ισχύ του ενώ μέχρι χτες...
Υ.Γ. Όλα τα παραπάνω ΔΕΝ μου αφαιρούν το ιερό δικαίωμα να κράζω πολύ δημοκρατικά όποιον και όποτε γουστάρω (πχ όξω πουστηηηηηηηηηηηηηηη!!!!). H πολιτική ορθότητα έχει καταντήσει αηδία! Άλλο αυτό όμως και άλλο να του λέω πως ΔΕΝ πρέπει (διότι η φύσις, ο Θεός, ο νόμος και το λουρί της μάνας.....) να το κάνει ΟΚ;
Υ.Γ. 2. Δεν είναι αστείο που πάνω κάτω οι "περί ανόσιων ομόφυλων γάμων" φωνάσκοντες ηθικολόγοι (γιατί άλλο να διαφωνείς και άλλο να ωρύεσαι επικαλούμενος πχ τα θεία) είναι πάνω κάτω οι ίδιοι με αυτούς που ομοίως φωνασκοντες:
- Νοσταλγούν την Μπόλη και την Αγιασοφιά
- Καίνε αμα λάχει και κανένα βιβλίο του Ανδρουλάκη
- Διαμαρτύρονται εντονότερα από όλους για τους "ανθέλληνες Σκοπιανούς"
- Δεν τους άρεσε το περσινό βιβλίο ιστορίας της ΣΤου δημοτικού (όχι πως ήταν και κανένα αριστούργημα, αλλά λέμε τώρα)
- Γκαρίζανε παλαιότερα ενάντια της θέσπισης του πολιτικού γάμου
- Διαμαρτυρήθηκαν με ζέση για την απαλοιφή του θρησκεύματος από τις ταυτότητες
- Διαμαρτύρονται για τους ξένους μαθητές που παίρνουν την σημαία στις παρελάσεις, και βεβαίως
- Δεν θέλουν να σταματήσουν να γίνονται οι σχολικές παρελάσεις.
Ταυτα και πάω για ύπνο διότι αύριο η παραλία μας καλεί!
love&kisses
zaphod
zaphod
Δευτέρα, Ιουνίου 09, 2008
Οι ανθέλληνες, το καλοκαίρι, η θολοκουλτούρα και το σύμπαν
Intro:
Τον τελευταίο καιρό δεν έχουμε παράπονο.... Φωτιές, τυφώνας (σε μίνι εκδοση πριν κάτι μήνες), σεισμός ενώ τώρα και όλοι ποντάρουμε στο επόμενο.....τα λεφτά μου τα έχω βάλει στο δίδυμο υποθαλάσσιος σεισμός-τσου(τσου)νάμι.....για να δούμε.....
Παρ' όλα αυτά τα μπάνια του λαού συνεχίζονται αδιαλείπτως, αψηφώντας την κατάρα του Θεού ΕΛ η οποία φαίνεται να έχει πέσει στα μιαρά θολοκουλτουριάρικα κεφάλια μας. Ο Σουβλακέας είναι αδύνατον να ευθυνεται για τούτο το κακό μιας και πίνει μπύρες και δεν προλαβαίνει να ασχοληθεί με αυτά τα γήινα και τιποτένια, άσε που είναι εν γένει πολύ πιο χαλαρός ως θεότητα, αυτό που λέμε "και γαμώ τους Θεούς" (όπως λέμε πως ο τάδε είναι και γαμώ τα άτομα κτλ)....
Ποια η αιτία όμως της μήνις του Θεού ΕΛ εναντίον του λαού του; Έλα ντε και εδώ σε θέλω γιούτσο.
Είχα αναφερθεί σε μερικές ιστορικές καταστάσεις (από την ανάποδη όμως) εδώ και εδώ..... Πλανημένος ήμουν όμως και δεν ήξερα πως εξυπηρετούσα τα μιαρά σχέδια της ανθελληνικής θολοκουλτούρας....
Ευτυχώς βγήκε το υπερ-ultimate ποστ-σε-δύο-μέρη του Νάσου, το οποίο και διάβασα αναμορφωμένο στο jungle report, το οποίο και βάζει τα πράγματα στην θέση τους!
Επιτέλους πρέπει να επαναδιαπραγμευτούμε όλη την ιστορία μας, και να δώσουμε στα μιαρά ανθΕΛ σκουλήκια την θέση που τους αξίζει: σκουπιδοτενεκές και λίγο τους είναι:
Αναδημοσιεύω πάραυτα, και ελπίζω να μην φάω καμία μήνυση!
Κυρίως θέμα:
Ιδού το αντιθολοκουλτουριάρικο ποστ-απαυγασμα, όπως διαμορφώθηκε από το Jungle Report:
ΕΙΣΑΓΩΓΗ:
Είναι αδίστακτοι.
Είναι επικίνδυνοι.
Είναι εχθροί στα πατριωτικά μας ιδεώδη.
Βρίσκονται στας σχολικάς βιβλιοθήκας.
Διαφθείρουν την ελληνοχριστιανική αγωγή των παιδιών μας.
ΠΡΟΣΟΧΗ: Είναι υπεράνω πάσης υποψίας!
Είναι.....
«ΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ»!!!!!
Η «Παιχνιδούπολη», πιστή στο δόγμα «Ελλάδα = Αλήθεια», αναζητά στο αρχαίο ελληνικό παρελθόν τις ρίζες του κακού, και ξεσκεπάζει όσους αμφισβήτησαν τα πατριωτικά-εθνικιστικά ιδεώδη, ενώ -υποκριτικά- προσπάθησαν να περάσουν την αντίθετη εικόνα. Ξεσκεπάζει αυτούς που μολύνουν την αγνή εικόνα που έχουμε για το αρχαίο ένδοξο παρελθόν μας. Αυτούς που σήμερα ονομάζουμε (δικαίως) προδότες, γραικύλους, πράκτορες. Ή, με μία λέξη και διαχρονική: «Ανθέλληνες».
Η έρευνα δεν είναι εξαντλητική (πληθώρα παραδειγμάτων έμεινε απέξω). Είναι όμως ενδεικτική.
Χωρίζεται σε δύο μέρη:
Μέρος Α’ (Ανθέλληνες και Ιστορία)
Μέρος Β’ (Ανθέλληνες και Πολιτισμός)
Το κείμενο απευθύνεται κυρίως στους καλοπροαίρετους υποστηρικτές του «πατριωτικού χώρου».
Και αφιερώνεται ολόψυχα σε όσους αγαπάν την Ελλάδα (=Αλήθεια).
Καλή ανάγνωση.
ΜΕΡΟΣ Α’ (ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ)
1. Ηρόδοτος (ο κόλακας των βαρβάρων και υβριστής των Ελλήνων)
Δε χωρά αμφιβολία πως όταν εμείς (οι Έλληνες) φτιάχναμε πολιτισμό, οι άλλοι λαοί τρώγαν βελανίδια. Όπως και δε σηκώνουμε κουβέντα για την ανωτερότητα των Ελλήνων, και πως οι βάρβαροι όλα από μας τα πήρανε, και μας χρωστάνε τα πάντα.
Υπάρχει δυστυχώς κάποιος ασύστολος ψεύτης, ο οποίος ισχυρίζεται τα αντίθετα. Και δυστυχώς αυτός ο κάποιος, τυχαίνει να είναι ο ιστορικός που κατέγραψε το αρχαίο ελληνικό έπος, τους Περσικούς Πολέμους.
Στο βιβλίο Β’ του Ηροδότου (μτφ. Α. Βλάχου, εκδ. Παπαδήμα), διαβάζουμε μεταξύ άλλων:
Καταλάβατε, φίλοι πατριώται; Η Ελλάδα πρόσφερε στον Ηρόδοτο μόρφωση και ευχέρεια ταξιδιών, κι όλ’αυτά γιατί; Για να υβρίζει τους Έλληνες, και να θεωρεί τους βαρβάρους σοφώτερούς των. Ου να μου χαθείς, Ανθέλληνα, ψεύτη και προδότη!
Υ.Γ. Μετά απ’αυτά, σιγά μη μαρτυρούσε κιόλας ότι ο Εφιάλτης ήταν Εβραίος!
2. Θουκυδίδης (ο πληρωμένος πράκτορας)
Κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τον πατριωτισμό και την ειλικρίνεια του αρχηγού του ΛΑΟΣ κ. Καρατζαφέρη, ούτε βέβαια την αρχαιογνωσία του Κ. Πλεύρη. Θα ήταν λοιπόν αφέλεια να πιστέψουμε ότι ψεύδονται, όταν ο πρώτος ξεσκεπάζει και ο δεύτερος συμφωνεί για τα αίτια του Πελοποννησιακού Πολέμου:
« ... ίσως ξύνω πληγές, υπάρχουν συγγραφείς που αναφέρονται (sic) ότι το φίδι του σιωνισμού έκανε την πρώτη του εξαγωγή στην Ελλάδα την εποχή του Πελλοπονησιακού Πολέμου, στο 427 περίπου, και κράτησε 27 χρόνια ο πόλεμος, ενώ διαλύσαμε την Περσία μέσα σε μερικούς μήνες» (βλ. http://youtube.com/watch?v=Oq5mj9Mr9NE 2:30 κ.ε.).
Γιατί κύριε Θουκυδίδη απέκρυψες την αλήθεια, και αποσιώπησες τον σιωνιστικό δάκτυλον; Ποια συμφέροντα εξυπηρετούσες, όταν έγραφες την Ιστορία σου; Δεν μπορείς να επικαλεστείς άγνοια, όταν άλλοι συγγραφείς το αναφέρουν (όπως μαρτυρά ο έγκυρος σε αξιοπιστία Πρόεδρος και ο αλάθητος ως προς την αρχαιογνωσία Δάσκαλος). Πού είναι οι πηγές και η πρότυπη ιστορική σου έρευνα και μέθοδος, για τις οποίες καυχιέσαι (βιβλίο Α, 22);
Ας δούμε ποια «αιτία» επικαλείται αυτός ο ύποπτος «ιστορικός»:
3. Σπαρτιάτες (οι εθνοπροδότες)
Δυστυχώς, αγνοί πατριώτες. Όσο κι αν δε θέλουμε να το πιστέψουμε, οι Σπαρτιάτες υπήρξαν οι μεγαλύτεροι προδότες του Έθνους! Ούτε λίγο ούτε πολύ, πούλησαν τις ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας στον Πέρση βασιλιά, για προστασία. Δεχτήκαν δηλαδή τους Πέρσες για νταβατζήδες τους.
Πρόκειται για την περίφημη «Ειρήνη του Ανταλκίδα» ή «Ειρήνη του Βασιλέως» (387 π.Χ.), την οποία συνήψαν ο αντιπρόσωπος της Σπάρτης Ανταλκίδας, και ο Πέρσης βασιλιάς. Ο βασιλιάς θα έμπαινε εγγυητής της ειρήνης μεταξύ των ελληνικών πόλεων (που συνέχιζαν να σφάζονται μεταξύ τους με περσικά χρήματα), μα σαν αντάλλαγμα ζητούσε παράδοση της μικρασιατικής χώρας με τις Κλαζομενές και την Κύπρο στην Περσία (H. Bengtson, Ιστ. Αρχαίας Ελλάδος, εκδ. Μέλισσα, σελ.230).
Συγκεκριμένα, το περσικό έγγραφο της συμφωνίας έλεγε μεταξύ άλλων:
Η υποψία να είχαν εισχωρήσει στις τάξεις των Σπαρτιατών εβραιοσιωνισταί, ελέγχεται ως πιθανή.
Και να ποιο ήταν το αποτέλεσμα:
4. Μέγας Αλέξανδρος (ο μπασταρδευτής του έθνους, πατέρας της παγκοσμιοποίησης)
Τρισμέγιστε αρχαίε ημών πρόγονε, σύμβολο και παράδειγμα της πιο μύχιας λαχτάρας μας, τι ήταν αυτό που έκανες; Γιατί πρόδωσες την ελληνική ράτσα; Γιατί δεν σεβάστηκες το αίμα της; Ποιος ο λόγος που θέλησες να μας μπασταρδέψεις;
Συγγνώμη για το συναισθηματικά φορτισμένο ύφος μου, πηγάζει όμως από την ξεκάθαρη θέση του πατριωτικού χώρου: «όχι επιμειξίες με βαρβάρους»!
Ας διαβάσουμε τι γράφει επί τούτου ο Δάσκαλος του πατριωτισμού, Κ. Πλεύρης:
http://www.neos-forum.com/viewtopic.php?f=38&t=452&st=0&sk=t&sd=a
(δυστυχώς δεν έλειψαν και οι αντίθετες γνώμες, π.χ. του σεσημασμένου θολοκουλτούρα Πολίτη Πήττα, και μερικών άλλων.)
Απ’ όλες τις απόψεις, ας αντιγράψω αυτό που έγραψε ο πιο καλός ο μαθητής:
Σα να λέμε ότι ο κος Πλεύρης νυμφεύθηκε την κόρη του Σαρόν!
Όταν το διάβασα, έπεσα από τα σύννεφα. Προσπάθησα να τον δικαιολογήσω. Σκέφτηκα πως το έκανε για να αναβαθμίσει γενετικά τους βαρβάρους (Βιολόγε ανθέλληνα, ακούς;!;), και να τους μεταδώσει τον πολιτισμό τους, σεβόμενος την (φυλετικά και πολιτιστικά) ελληνική υπεροχή.
Οι πηγές και οι ιστορικοί δυστυχώς με διέψευσαν. Ο στόχος και οι πρακτικές του ήταν προδοτικές:
Όχι μόνο, αγαπητοί πατριώτες, δεν σεβάστηκε «το καθαρόν της φυλής», αλλά και εγκατέλειπε σιγά σιγά τους Μακεδόνες συντρόφους του και την ελληνική στάση ζωής, χάριν των βαρβάρων:
Κυρ Αλέξανδρε, σύμφωνα με τον πιο καλό το μαθητή, ένα έχω να σου πω: Αποδεδειγμένα, «ξέρουμε πολύ καλά τι είσαι»: είσαι «μισέλληνας, προδότης, και τίποτα παραπάνω»!
_________________________________
ΜΕΡΟΣ Β’ (ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ)
1. Αρχίλοχος ο Πάριος (ο ξεπεσμός της ποίησης)
Ποιητάκος του 7ου αι. π.Χ., μπάσταρδο τέκνο παριανού αριστοκράτη και θρακιώτισσας σκλάβας, πρόστυχος, μοιχός, γκομενιάρης και τσαμουκάς, και, το χειρότερο, ρίψασπις.
Όχι μόνο πέταξε την ασπίδα του την ώρα της μάχης και το’βαλε στα πόδια, αλλά είχε το θράσος να το τραγουδάει κιόλας:
2. Πίνδαρος (ο ομοφυλόφιλος παιδεραστής).
Στο βιβλίο του Ι. Κακριδή («Έλα Αφροδίτη Ανθοστεφανωμένη», σελ.132 κ.ε.) παρατηρούμε την ύπαρξη ενός άλλου αρχαίου διαφθορέα των νέων μας, τον οποίο οι εβραιομασώνοι του Υπουργείου Παιδείας τον προβάλλουν σαν σπουδαίο ποιητή, υμνωδό του γνήσιου ανδρισμού .
Να όμως ποια είναι η αλήθεια:
Όσο για τις γυναίκες, ο Πίνδαρος τις αγνοεί επιδεικτικά στην ποίησή του. Μόνο μία μυθική γυναίκα θαυμάζει, την Κυρήνη, κι αυτή επειδή είναι αντρογυναίκα (σκοτώνει θηρία στα βουνά και παλεύει με λιοντάρια).
Στη φωτιά λοιπόν, στη φωτιά και η πρόστυχη ποίηση του Πινδάρου! Μακριά από μας τους ηθικούς πατριώτες και τα παιδιά μας!
3. Δε θα γίνεις Έλληνας ποτέέέέ, Λουκιανέέέ, Λουκιανέέέ!
Αλοίμονο αν θεωρούσαμε Έλληνα όποιον βάρβαρο μάθαινε την ελληνική γλώσσα. Έλληνας γεννιέσαι, δεν γίνεσαι (γι’αυτό προτείνω να μηνύσουμε τη Γενάδειο βιβλιοθήκη, η οποία φέρει στην είσοδο την παραπλανητική επιγραφή «Έλληνες καλούνται οι της ημετέρας παιδείας μετέχοντες»).
Πιστοί σ’ αυτή τη θέση που διαφυλάσσει το ελληνικό αίμα από βάρβαρες επιμειξίες, προτείνω να αντιμετωπίσουμε με σκεπτικισμό το ρόλο του Λουκιανού στην αρχαιοελληνική γραμματεία. Πρόκειται για έναν βάρβαρο Σύρο, γεννημένο στα Σαμόσατα (Άνω Ευφράτης), ο οποίος «ήρθε στον ελληνικό κόσμο από έξω» (A. Lesky, Ιστ. Της Αρχαίας Ελλ. Λογοτεχνίας, σελ. 1147), ήταν δηλαδή (θα λέγαμε) μετανάστης. Μαθαίνουμε ότι
Τούτος ο βάρβαρος, σπουδάζοντας σε ελληνικές σχολές και δημοσιεύοντας τα έργα του, όχι μόνο έκλεψε τη δουλειά και τη δόξα γνησίων Ελλήνων, αλλά είχε το θράσος να τα βάλει και με τη θρησκεία της χώρας που τον φιλοξενούσε:
4. Αριστοφάνης (ο αρχηγός της προστυχιάς).
Λείπει ο Μάρτης απ’ τη Σαρακοστή; Όχι βέβαια.
Κι άλλη φορά μίλησα για το πρόστυχο ήθος του. Για να μην επαναλαμβάνομαι, θα αναφέρω δυο τρία χαρακτηριστικά αποσπάσματα, που δείχνουν πόσο επικίνδυνος είναι για την αγωγή των Ελληνοχριστιανόπουλων.
Στο έργο του «Αχαρνής», έχουμε έναν ύμνο στο πέος. Ναι, καλά ακούσατε. Το λέει και ο ίδιος:
Το αφήνω στην κρίση σας πατριώτες, αν πρέπει να επιτραπούν ποτέ τέτοιες προστυχιές στην αγωγή των νέων μας, οι οποίες χλευάζουν τις πολεμικές αρετές, και υμνούν την «τρυφηλότητα» και το «συβαριτισμό» (που θά’ λεγε κι ένας σοφός) της ειρήνης.
Αφήστε πάλι τις συκοφαντίες για τα ήθη των αρχαίων μας προγόνων. Στη «Λυσιστράτη» έχουμε τη διασπορά δύο ψευδών ειδήσεων: Πρώτον, ότι οι σεμνές Αθηναίες μας ήταν αχόρταγες λυσσάρες, και δεύτερον ότι η Μίλητος φημιζόταν για τους ποιοτικούς δονητές της, μήκους δύο πιθαμών.
Κλαίει η Λυσιστράτη που οι άντρες λείπουν στον πόλεμο, όχι επειδή θυσιάζουν με αυταπάρνηση τη ζωή τους για υψηλά ιδανικά, αλλά επειδή δεν βρίσκει γκόμενο να πηδηχτεί. Και κλαίει επειδή αποστάτησε η Μίλητος και σταμάτησε το εμπόριο δονητών:
Περιττό να αναφέρουμε πόσο ξεδιάντροπα χλευάζει την τιμημένη ελληνική πανοπλία, όταν μας λέει ότι θα αγόραζε στρατιωτικό θώρακα μόνο για να’χει κάπου να χέζει (Ειρήνη, στ. 1227).
Κάποιοι «διαβασμένοι» πατριώτες θα απορήσουν: Για ποιο λόγο ο Δάσκαλος εντάσσει τον Αριστοφάνη ανάμεσα στους «αρίστους», και μιλάει με θαυμασμό για τα τρία ανθελληνικά έργα που ανέφερα, δηλαδή «Αχαρνής», «Λυσιστράτη», και «Ειρήνη»;
Να και το σχετικό απόσπασμα:
Μην ψαρώνετε, αγαπητοί πατριώτες. Σαφώς και τα γνώριζε. Μάθετε επιτέλους να ξεχωρίζετε την λεπτή ειρωνία του Δασκάλου. Ειρωνικά τα λέει, στα ψέματα. Κατά βάθος τον επικρίνει σφοδρότατα, απλά το κάνει με πλάγιο και ευγενικό τρόπο, διότι είναι Αρείος.
Όσοι υποστηρίξουν ότι «ο Δάσκαλος είναι ύπουλος προπαγανδιστής, και παρουσιάζει την Ιστορία όπως τον βολεύει, ποντάροντας στη στενοκεφαλιά των οπαδών του», να ξέρουν ότι είναι συκοφάντες, γραικύλοι και ανθέλληνες, σαν τον Αριστοφάνη!
Έξοδος:
Με τούτα και με κείνα, εν μέσω συμφορών και τρικυμιών ξεκινά και το φετινό summer mode. Περάστε καλά, γιατί θα περάσω καλύτερα. Ποστ θα αναρτώνται με τυχαίο ρυθμό και οι επισκέψεις μας σε άλλα μαγαζιά λογικά θα πέσουν .....
Cheers!!!
Πάρτε και κάτι να έχετε να ασχολείστε...
Και μερικές φωτογραφίες από το προσωρινό καλοκαιρινό ορμητήριο, μέχρι να αρχίσουν οι μεταφορικές διακοπές (να πάμε και καμιά βόλτα ρε αδερφέ)...άιντε τώρα να σηκωθείς από εκεί για να γράψεις ποστ....:Ρ
Στο αριστερό μέρος της ανωτέρω φωτογραφίας απεικονίζεται το μέρος που θα περάσω το μεγαλύτερο μέρος του καλοκαιριού..... Στην από κάτω φωτο φαίνεται η είσοδος του ορμητηρίου....
Και η έξοδος....
Υ.Γ. Μην το γρουσουζεύω όμως διότι μιαρές βογκονικές ανθΕΛ δυνάμεις θέλουσι να μας διώξουν από κει και να σηκώσουν δικό τους μπαϊράκι....για να δούμε τι θα δούμε....
Τον τελευταίο καιρό δεν έχουμε παράπονο.... Φωτιές, τυφώνας (σε μίνι εκδοση πριν κάτι μήνες), σεισμός ενώ τώρα και όλοι ποντάρουμε στο επόμενο.....τα λεφτά μου τα έχω βάλει στο δίδυμο υποθαλάσσιος σεισμός-τσου(τσου)νάμι.....για να δούμε.....
Παρ' όλα αυτά τα μπάνια του λαού συνεχίζονται αδιαλείπτως, αψηφώντας την κατάρα του Θεού ΕΛ η οποία φαίνεται να έχει πέσει στα μιαρά θολοκουλτουριάρικα κεφάλια μας. Ο Σουβλακέας είναι αδύνατον να ευθυνεται για τούτο το κακό μιας και πίνει μπύρες και δεν προλαβαίνει να ασχοληθεί με αυτά τα γήινα και τιποτένια, άσε που είναι εν γένει πολύ πιο χαλαρός ως θεότητα, αυτό που λέμε "και γαμώ τους Θεούς" (όπως λέμε πως ο τάδε είναι και γαμώ τα άτομα κτλ)....
Ποια η αιτία όμως της μήνις του Θεού ΕΛ εναντίον του λαού του; Έλα ντε και εδώ σε θέλω γιούτσο.
- Μην είναι που δεν πήραμε (ακόμα) την Μπόλη και την Αγιασοφιά;
- Μην είναι που έχασε η Καλομοίρα την Γιουροβυζιον;
- Μην είναι που τα ΕΛ.ΕΛ.ΧΡ. ήθη πάνε κατά διαβόλου;
- Μην είναι που τελείωσε το Αλ-Τσαντίρι news και τι θα γίνουμε τώρα;
- Mην είναι που τελείωσε το ΡΧΣ μιας και "δεν ήταν ποιοτικό";
- Μην είναι τελικά η αιτία το γεγονός πως η θολοκουλτούρα, ακόμα ΔΕΝ έχει παταχθεί στο ΕΛ-λάντα, παρ' όλες τις προσπάθειες πεφωτισμένων ηγετών;
Είχα αναφερθεί σε μερικές ιστορικές καταστάσεις (από την ανάποδη όμως) εδώ και εδώ..... Πλανημένος ήμουν όμως και δεν ήξερα πως εξυπηρετούσα τα μιαρά σχέδια της ανθελληνικής θολοκουλτούρας....
Ευτυχώς βγήκε το υπερ-ultimate ποστ-σε-δύο-μέρη του Νάσου, το οποίο και διάβασα αναμορφωμένο στο jungle report, το οποίο και βάζει τα πράγματα στην θέση τους!
Επιτέλους πρέπει να επαναδιαπραγμευτούμε όλη την ιστορία μας, και να δώσουμε στα μιαρά ανθΕΛ σκουλήκια την θέση που τους αξίζει: σκουπιδοτενεκές και λίγο τους είναι:
Αναδημοσιεύω πάραυτα, και ελπίζω να μην φάω καμία μήνυση!
Κυρίως θέμα:
Ιδού το αντιθολοκουλτουριάρικο ποστ-απαυγασμα, όπως διαμορφώθηκε από το Jungle Report:
Θεωρούμε ότι το επικό άρθρο του συναγωνιστού Νάσου ονόματι "Οι Ανθέλληνες" (μέρος Α & μέρος Β), είναι απαραίτητο να φιλοξενηθεί στο JUNGLE-Report -κάτι τέτοιο δεν κάνει να λείπει από τη συλλογή μας- και γι αυτό το αναδημοσιεύουμε. Και μιας και μας παρεχωρήθησαν τα πνευματικά δικαιώματα, επιλέξαμε μια αλά JUNGLE οπτική παρουσίαση. Το κείμενο είναι το ίδιο.
_____________________________________________________
_____________________________________________________
ΕΙΣΑΓΩΓΗ:
Είναι αδίστακτοι.
Είναι επικίνδυνοι.
Είναι εχθροί στα πατριωτικά μας ιδεώδη.
Βρίσκονται στας σχολικάς βιβλιοθήκας.
Διαφθείρουν την ελληνοχριστιανική αγωγή των παιδιών μας.
ΠΡΟΣΟΧΗ: Είναι υπεράνω πάσης υποψίας!
Είναι.....
«ΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ»!!!!!
Η «Παιχνιδούπολη», πιστή στο δόγμα «Ελλάδα = Αλήθεια», αναζητά στο αρχαίο ελληνικό παρελθόν τις ρίζες του κακού, και ξεσκεπάζει όσους αμφισβήτησαν τα πατριωτικά-εθνικιστικά ιδεώδη, ενώ -υποκριτικά- προσπάθησαν να περάσουν την αντίθετη εικόνα. Ξεσκεπάζει αυτούς που μολύνουν την αγνή εικόνα που έχουμε για το αρχαίο ένδοξο παρελθόν μας. Αυτούς που σήμερα ονομάζουμε (δικαίως) προδότες, γραικύλους, πράκτορες. Ή, με μία λέξη και διαχρονική: «Ανθέλληνες».
Η έρευνα δεν είναι εξαντλητική (πληθώρα παραδειγμάτων έμεινε απέξω). Είναι όμως ενδεικτική.
Χωρίζεται σε δύο μέρη:
Μέρος Α’ (Ανθέλληνες και Ιστορία)
Μέρος Β’ (Ανθέλληνες και Πολιτισμός)
Το κείμενο απευθύνεται κυρίως στους καλοπροαίρετους υποστηρικτές του «πατριωτικού χώρου».
Και αφιερώνεται ολόψυχα σε όσους αγαπάν την Ελλάδα (=Αλήθεια).
Καλή ανάγνωση.
ΜΕΡΟΣ Α’ (ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ)
1. Ηρόδοτος (ο κόλακας των βαρβάρων και υβριστής των Ελλήνων)
Δε χωρά αμφιβολία πως όταν εμείς (οι Έλληνες) φτιάχναμε πολιτισμό, οι άλλοι λαοί τρώγαν βελανίδια. Όπως και δε σηκώνουμε κουβέντα για την ανωτερότητα των Ελλήνων, και πως οι βάρβαροι όλα από μας τα πήρανε, και μας χρωστάνε τα πάντα.Υπάρχει δυστυχώς κάποιος ασύστολος ψεύτης, ο οποίος ισχυρίζεται τα αντίθετα. Και δυστυχώς αυτός ο κάποιος, τυχαίνει να είναι ο ιστορικός που κατέγραψε το αρχαίο ελληνικό έπος, τους Περσικούς Πολέμους.
Στο βιβλίο Β’ του Ηροδότου (μτφ. Α. Βλάχου, εκδ. Παπαδήμα), διαβάζουμε μεταξύ άλλων:
«Όσο για τα ανθρώπινα πράγματα, όλα όσα μου είπαν οι ιερείς συμφωνούσαν στο ότι πρώτοι απ’ όλους τους ανθρώπους οι Αιγύπτιοι ανακάλυψαν το ηλιακό έτος και το διαίρεσαν σε δώδεκα μέρη και σ’ εποχές. Μου είπαν ότι κατέληξαν σ’ αυτό το συμπέρασμα παρατηρώντας τα άστρα. Εγώ νομίζω ότι σ’ αυτόν τον υπολογισμό είναι σοφώτεροι από τους Έλληνες (σοφώτερον Ελλήνων, εμοί δοκέειν), γιατί οι Έλληνες κάθε τρίτο χρόνο προσθέτουν έναν εμβόλιμο μήνα, ώστε να συμπίπτουν οι εποχές, ενώ οι Αιγύπτιοι έχουν δώδεκα μήνες από τριάντα μέρες τον καθένα, και κάθε χρόνο προσθέτουν πέντε μέρες επί πλέον και έτσι ο κύκλος των εποχών είναι γι’ αυτούς πάντα ο ίδιος.
»Μου είπαν επίσης, πως πρώτοι οι Αιγύπτιοι έδωσαν τα δώδεκα ονόματα στους θεούς και οι Έλληνες τα πήραν από αυτούς και ότι εκείνοι πρώτοι αφιέρωσαν στους θεούς βωμούς και αγάλματα και ναούς και πρώτοι σκάλισαν ζώα σε πέτρα. Για τα περισσότερα από αυτά, τα ίδια τα πράγματα μου απέδειξαν ότι έτσι ήσαν» (§4).
«Αν λοιπόν τα συμπεράσματά μου είναι ορθά, τότε τα όσα πιστεύουν οι Ίωνες για την Αίγυπτο δεν είναι σωστά.Αν πάλι οι Ίωνες έχουν δίκιο, τότε μπορώ ν’ αποδείξω ότι δεν ξέρουν να λογαριάζουν ούτε οι Ίωνες ούτε οι Έλληνες, που λένε ότι ολόκληρη η γη διαιρείται σε τρία μέρη, την Ευρώπη, την Ασία και τη Λιβύη» (§16).
«Μερικοί Έλληνες θέλοντας να φανούν έξυπνοι έδωσαν τρεις εξηγήσεις για τις πλημμύρες του Νείλου. Με τις δύο από τις εξηγήσεις αυτές δεν αξίζει ούτε να ασχοληθεί κανείς παρά μόνο για να τις αναφέρει. (§18) [...] Η τρίτη εξήγηση είναι η πιο αληθοφανής, αλλά και εκείνη που απέχει περισσότερο από την αλήθεια» (§22).
«Οι Έλληνες είναι απρόσεκτοι και λένε και άλλα πολλά, ο δε ακόλουθος μύθος που λένε για τον Ηρακλή είναι κι αυτός ανόητος» (§45).
Καταλάβατε, φίλοι πατριώται; Η Ελλάδα πρόσφερε στον Ηρόδοτο μόρφωση και ευχέρεια ταξιδιών, κι όλ’αυτά γιατί; Για να υβρίζει τους Έλληνες, και να θεωρεί τους βαρβάρους σοφώτερούς των. Ου να μου χαθείς, Ανθέλληνα, ψεύτη και προδότη!
Υ.Γ. Μετά απ’αυτά, σιγά μη μαρτυρούσε κιόλας ότι ο Εφιάλτης ήταν Εβραίος!
2. Θουκυδίδης (ο πληρωμένος πράκτορας)
Κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τον πατριωτισμό και την ειλικρίνεια του αρχηγού του ΛΑΟΣ κ. Καρατζαφέρη, ούτε βέβαια την αρχαιογνωσία του Κ. Πλεύρη. Θα ήταν λοιπόν αφέλεια να πιστέψουμε ότι ψεύδονται, όταν ο πρώτος ξεσκεπάζει και ο δεύτερος συμφωνεί για τα αίτια του Πελοποννησιακού Πολέμου:« ... ίσως ξύνω πληγές, υπάρχουν συγγραφείς που αναφέρονται (sic) ότι το φίδι του σιωνισμού έκανε την πρώτη του εξαγωγή στην Ελλάδα την εποχή του Πελλοπονησιακού Πολέμου, στο 427 περίπου, και κράτησε 27 χρόνια ο πόλεμος, ενώ διαλύσαμε την Περσία μέσα σε μερικούς μήνες» (βλ. http://youtube.com/watch?v=Oq5mj9Mr9NE 2:30 κ.ε.).
Γιατί κύριε Θουκυδίδη απέκρυψες την αλήθεια, και αποσιώπησες τον σιωνιστικό δάκτυλον; Ποια συμφέροντα εξυπηρετούσες, όταν έγραφες την Ιστορία σου; Δεν μπορείς να επικαλεστείς άγνοια, όταν άλλοι συγγραφείς το αναφέρουν (όπως μαρτυρά ο έγκυρος σε αξιοπιστία Πρόεδρος και ο αλάθητος ως προς την αρχαιογνωσία Δάσκαλος). Πού είναι οι πηγές και η πρότυπη ιστορική σου έρευνα και μέθοδος, για τις οποίες καυχιέσαι (βιβλίο Α, 22);
Ας δούμε ποια «αιτία» επικαλείται αυτός ο ύποπτος «ιστορικός»:
«Η αληθεστάτη, πραγματικώς, αλλ’ ανομολόγητος αιτία υπήρξε, νομίζω, η αυξανόμενη δύναμις των Αθηνών, η οποία επτόησε τους Λακεδαιμονίους και τους εξώθησεν εις πόλεμον» (Α, 23, μτφ. Ελ. Βενιζέλος [ο γνωστός!]).Κλασική αναρχοκομουνιστική ανάλυση, που προβάλλει πολιτικοοικονομικά αίτια, και δε βλέπει (ή δε θέλει να δει) πόσο ύπουλη (σα φίδι) ράτσα είναι οι Εβραίοι. Τέτοια σοβαρή ιστορική παρασιώπηση, και τέτοιες φτηνιάρικες δικαιολογίες για τα αίτια του Πελ. Πολέμου, μάς δίνουν κάθε δικαίωμα να κάνουμε συνειρμούς για το ποιόν και την καταγωγή του Θουκυδίδη.
3. Σπαρτιάτες (οι εθνοπροδότες)
Δυστυχώς, αγνοί πατριώτες. Όσο κι αν δε θέλουμε να το πιστέψουμε, οι Σπαρτιάτες υπήρξαν οι μεγαλύτεροι προδότες του Έθνους! Ούτε λίγο ούτε πολύ, πούλησαν τις ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας στον Πέρση βασιλιά, για προστασία. Δεχτήκαν δηλαδή τους Πέρσες για νταβατζήδες τους.Πρόκειται για την περίφημη «Ειρήνη του Ανταλκίδα» ή «Ειρήνη του Βασιλέως» (387 π.Χ.), την οποία συνήψαν ο αντιπρόσωπος της Σπάρτης Ανταλκίδας, και ο Πέρσης βασιλιάς. Ο βασιλιάς θα έμπαινε εγγυητής της ειρήνης μεταξύ των ελληνικών πόλεων (που συνέχιζαν να σφάζονται μεταξύ τους με περσικά χρήματα), μα σαν αντάλλαγμα ζητούσε παράδοση της μικρασιατικής χώρας με τις Κλαζομενές και την Κύπρο στην Περσία (H. Bengtson, Ιστ. Αρχαίας Ελλάδος, εκδ. Μέλισσα, σελ.230).
Συγκεκριμένα, το περσικό έγγραφο της συμφωνίας έλεγε μεταξύ άλλων:
«Αρταξέρξης ο μέγας βασιλεύς θεωρεί δίκαιο το ότι οι πόλεις της Ασίας ανήκουν σε αυτόν...» (οπ.π., σελ. 231). Βλ. επίσης, Ξενοφών, Ελληνικά, Ε, 31).Η Σπάρτη έβαλε τα δυνατά της να πείσει και τους άλλους Έλληνες να σκύψουν το κεφάλι στους Πέρσες. Πολλοί Έλληνες αντέδρασαν,
«και μόνον όταν ο [Σπαρτιάτης] Ανταλκίδας απέκλεισε τα Στενά με ένα κραταιό στόλο – τούτος είχε ετοιμαστεί με τη βοήθεια των σατραπών της Μ. Ασίας και του Διονυσίου Α’ των Συρακουσών, ο οποίος είχε συμμαχήσει με τους Σπαρτιάτες – και το φάσμα της πείνας απλώθηκε πάνω από την Αθήνα, αναγκάσθηκαν όλοι να ενδώσουν» (οπ.π., σελ. 231).Και μη μου πείτε ότι οι Σπαρτιάτες «αμάρτησαν για την ειρήνη», πρώτον διότι «του Έλληνα ο τράχηλος ζυγόν δεν τον σηκώνει», και δεύτερον, διότι εκατό χρόνια νωρίτερα οι Σπαρτιάτες προτιμούσαν να πεθάνουν, παρά να δώσουν γη και ύδωρ και να δεχτούν ειρήνη υπό όρους.
Η υποψία να είχαν εισχωρήσει στις τάξεις των Σπαρτιατών εβραιοσιωνισταί, ελέγχεται ως πιθανή.
Και να ποιο ήταν το αποτέλεσμα:
«Για την ιστορία των Ελλήνων η ειρήνη του βασιλέως αντιπροσωπεύει μιαν από τις πιο ταπεινές στιγμές της έσχατης παρακμής. [...] η μεγάλη δύναμη της Ανατολής [δηλ. η Περσία] κατώρθωνεν επιτέλους να θέση το πόδι της πάνω στον αυχένα του Ελληνισμού: Αιώνια αδράνεια και δουλεία περίμεναν την Ελλάδα από τώρα και ύστερα» (οπ.π., σελ. 231).Αφιερωμένο σε όσους πιστεύουν ότι «διαλύσαμε την Περσία μέσα σε μερικούς μήνες» (http://youtube.com/watch?v=Oq5mj9Mr9NE 2:30 κ.ε.).
4. Μέγας Αλέξανδρος (ο μπασταρδευτής του έθνους, πατέρας της παγκοσμιοποίησης)
Τρισμέγιστε αρχαίε ημών πρόγονε, σύμβολο και παράδειγμα της πιο μύχιας λαχτάρας μας, τι ήταν αυτό που έκανες; Γιατί πρόδωσες την ελληνική ράτσα; Γιατί δεν σεβάστηκες το αίμα της; Ποιος ο λόγος που θέλησες να μας μπασταρδέψεις;Συγγνώμη για το συναισθηματικά φορτισμένο ύφος μου, πηγάζει όμως από την ξεκάθαρη θέση του πατριωτικού χώρου: «όχι επιμειξίες με βαρβάρους»!
Ας διαβάσουμε τι γράφει επί τούτου ο Δάσκαλος του πατριωτισμού, Κ. Πλεύρης:
«Εμείς λοιπόν οι Έλληνες, που είμεθα όμαιμοι, ομόγλωσσοι, ομόθρησκοι, και με όμοιον ιδικόν μας τρόπον ζωής, διακρινώμεθα από τους βαρβάρους σηλλήβδην και πρέπει πάντοτε να διακρινώμεθα, με συντήρησιν της φυλετικής μας καθαρότητος [σημ.: η υπογράμμιση είναι του Πλεύρη], ως προϋποθέσεως διατηρήσεως της υπεροχής μας» (Πας μη Έλλην Βάρβαρος, σελ. 45).Ας διαβάσουμε και τη γνώμη των άξιων μαθητών του :
http://www.neos-forum.com/viewtopic.php?f=38&t=452&st=0&sk=t&sd=a
(δυστυχώς δεν έλειψαν και οι αντίθετες γνώμες, π.χ. του σεσημασμένου θολοκουλτούρα Πολίτη Πήττα, και μερικών άλλων.)
Απ’ όλες τις απόψεις, ας αντιγράψω αυτό που έγραψε ο πιο καλός ο μαθητής:
«Η διατήρηση της φυλής είναι θέμα υψίστης σημασίας. Αυτοί που υπερασπίζονται τους μεικτούς γάμους ξέρουμε πολύ καλά τι είναι. Μισέλληνες , προδότες και τίποτα παραπάνω»Και ποια ήταν η στάση του Αλεξάνδρου; Όχι μόνο τελούσε ομαδικούς γάμους Μακεδόνων με Περσίδες, αλλά και ο ίδιος νυμφεύθηκε δύο φορές βάρβαρες γυναίκες (πρώτη την Ρωξάνη, κόρη του Οξυάρτου, και δεύτερη την Στάτειρα, κόρη του εχθρού του Δαρείου) (βλ. Πλούταρχος, Βίος Αλεξάνδρου, 70).
Σα να λέμε ότι ο κος Πλεύρης νυμφεύθηκε την κόρη του Σαρόν!
Όταν το διάβασα, έπεσα από τα σύννεφα. Προσπάθησα να τον δικαιολογήσω. Σκέφτηκα πως το έκανε για να αναβαθμίσει γενετικά τους βαρβάρους (Βιολόγε ανθέλληνα, ακούς;!;), και να τους μεταδώσει τον πολιτισμό τους, σεβόμενος την (φυλετικά και πολιτιστικά) ελληνική υπεροχή.
Οι πηγές και οι ιστορικοί δυστυχώς με διέψευσαν. Ο στόχος και οι πρακτικές του ήταν προδοτικές:
«Είχε έλθει πια ο καιρός να διαδηλώσει έμπρακτα ο Αλέξανδρος τις αρχές της πολιτικής που σκόπευε να εφαρμόσει στην Ασία προάγοντας τη συγχώνευση Ελλήνων και Περσών μέσα στα πλαίσια του “οικουμενικού” κράτους του», παντρεύοντας 10.000 Μακεδόνες με βάρβαρες (Ιστορία Ελληνικού Έθνους, Εκδοτική Αθηνών, τ. Δ’, σελ. 204-5).Με ποιο δικαίωμα, προδότη Αλέξανδρε, νυμφεύθηκες βάρβαρες γυναίκες, γνωρίζοντας ότι τα παιδιά σου και οι απόγονοί σου (εμείς) θα βγουν μπάσταρδα; Γιατί, τουλάχιστον για τον εαυτό σου (ως σούπερ-ήρωας), δεν σεβάστηκες τη φυλετική καθαρότητα; Γιατί επιβράβευες τις επιμειξίες, δίνοντας δώρα σε όποιον Μακεδόνα παντρεύτηκε Περσίδα, και προικίζοντας τις βάρβαρες με χρήματα του ελληνικού ταμείου; (Ιστ. Ελλ. Έθνους, οπ.π.).
Όχι μόνο, αγαπητοί πατριώτες, δεν σεβάστηκε «το καθαρόν της φυλής», αλλά και εγκατέλειπε σιγά σιγά τους Μακεδόνες συντρόφους του και την ελληνική στάση ζωής, χάριν των βαρβάρων:
«Τότε, έφθασαν στα Σούσα και οι σατράπες τόσο από τις νεόκτιστες πόλεις όσο και από την υπόλοιπη χώρα, φέρνοντας μαζί τους 30.000 εφήβους, που ο Αλέξανδρος τους ονόμασε “Επιγόνους”. Έφεραν μακεδονικό οπλισμό και είχαν ασκηθεί στον μακεδονικό τρόπο διεξαγωγής του πολέμου. Η άφιξη αυτών των νέων λέγεται πως δυσαρέστησε τους Μακεδόνες, γιατί έβλεπαν πως ο Αλέξανδρος μηχανευόταν τα πάντα, για να μην του είναι οι ίδιοι απαραίτητοι στο μέλλον» (Ιστ. Ελ. Εθ., οπ.π. Επίσης: Πλούταρχος, οπ.π., 71).Ας δούμε τι λέει και ο Αρριανός:
«ταύτα πάντα ελύπει τους Μακεδόνας, ως πάντη δη βαρβαρίζοντος τη γνώμη Αλεξάνδρου» (Αλεξάνδρου Ανάβασις, βιβλίο 7, κεφ.6,. παρ. 5). [μτφ.: Όλα αυτά στεναχωρούσαν τους Μακεδόνες, καθώς η σκέψη του Αλέξανδρου είχε εντελώς εκβαρβαριστεί].Ας δούμε τι λέει και ο Πλούταρχος:
«Υφ’ ων [ενν. Περσών] ορώντες [ενν. οι Μακεδόνες] αυτόν [ενν. Αλέξανδρον] παραπεμπόμενον, αυτούς δ’ απειργομένους και προπηλακιζομένους, εταπεινούντο» (Πλούταρχος, οπ.π.,71) [μτφ: Βλέποντας (οι Μακεδόνες) αυτόν (τον Αλέξανδρο) να συνοδεύεται από εκείνους (τους Πέρσες), ενώ αυτούς τους απομάκρυνε και τους περιφρονούσε, αισθάνονταν ταπεινωμένοι].Αυτός ήταν ο Αλέξανδρος. Έβαλε πρώτα τους βάρβαρους, και μετά τους ΈΛ-ληνες. Ευτυχώς πέθανε πρόωρα, αλλιώς η ελληνική ράτσα θα είχε μπασταρδευτεί για τα καλά.
Κυρ Αλέξανδρε, σύμφωνα με τον πιο καλό το μαθητή, ένα έχω να σου πω: Αποδεδειγμένα, «ξέρουμε πολύ καλά τι είσαι»: είσαι «μισέλληνας, προδότης, και τίποτα παραπάνω»!
_________________________________
ΜΕΡΟΣ Β’ (ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ)
1. Αρχίλοχος ο Πάριος (ο ξεπεσμός της ποίησης)
Ποιητάκος του 7ου αι. π.Χ., μπάσταρδο τέκνο παριανού αριστοκράτη και θρακιώτισσας σκλάβας, πρόστυχος, μοιχός, γκομενιάρης και τσαμουκάς, και, το χειρότερο, ρίψασπις.Όχι μόνο πέταξε την ασπίδα του την ώρα της μάχης και το’βαλε στα πόδια, αλλά είχε το θράσος να το τραγουδάει κιόλας:
«Σαν ποιος Θρακιώτης το σκουτάρι μου να χαίρεται, που αφήκαΕπίσης, ερχόταν σε αντίθεση με την ελληνοπρεπή αισθητική, η οποία θέλει τους αρχηγούς δίμετρα παλλικάρια, υμνώντας την Αρεία φυλή. Αντιθέτως, η περιγραφή του «ήρωά» του μοιάζει με κακόσχημο αναρχοάπλυτο απόβρασμα:
αθέλητά μου – κι ήταν όμορφο πολύ – σε κάποιο θάμνο;
Μα γλύτωσα! Πολύ που νοιάζουμε για το σκουτάρι εκείνο!
Ας πάει κατά γκρεμού! Καλύτερο θα βρω και θ’αγοράσω!»
(μτφ. Ι. Κακριδής)
«Δεν θέλω εγώ το στρατηγό ψηλό, κορδάτο,Επίσης, είχε το θράσος να βρίζει και να το καυχιέται:
με μπούκλες μυρωμένες, καλοξυρισμένο»∙
κοντός ας είναι, με στραβά κανιά, μονάχα
στέρια στο χώμα να πατά, καρδιά γεμάτος»
(μτφ. Ι. Κακριδής)
«Εγώ ενα ξέρω και καλά: τον που κακό μου κάνειΓια όλους τους παραπάνω λόγους, προτείνω την απόσυρση των ποιημάτων του από τας σχολικάς βιβλιοθήκας, διότι βλάπτουν τας αθώας παιδικάς ψυχάς, και δεν τις διαποτίζουν με πατριωτικό φρόνημα. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με Αρχίλοχο βλ. Ι. Κακριδής, «Έλα Αφροδίτη Ανθοστεφανωμένη», Αθήνα, 1993.
ν’ αντιπληρώνω με βρισιές βαριές»
(μτφ. Ι. Κακριδής)
2. Πίνδαρος (ο ομοφυλόφιλος παιδεραστής).
Στο βιβλίο του Ι. Κακριδή («Έλα Αφροδίτη Ανθοστεφανωμένη», σελ.132 κ.ε.) παρατηρούμε την ύπαρξη ενός άλλου αρχαίου διαφθορέα των νέων μας, τον οποίο οι εβραιομασώνοι του Υπουργείου Παιδείας τον προβάλλουν σαν σπουδαίο ποιητή, υμνωδό του γνήσιου ανδρισμού .Να όμως ποια είναι η αλήθεια:
«Ο Πίνδαρος ήταν παιδεραστής∙ ό,τι στον ιωνικό κόσμο καταδικαζόταν ως ανεπίτρεπτο βίτσιο, στη Θήβα, όπως άλλωστε και στη Σπάρτη και στην Κρήτη, ήταν θεσμός αναγνωρισμένος από την Πολιτεία. [...] Για τον Πίνδαρο η παράδοση αναφέρει πως πέθανε 55 χρονών στο θέατρο του Άργους, πλαγιασμένος στα γόνατα του ερωμένου του, του Θεόξενου από την Τένεδο.» (Ι. Κακριδής, οπ.π., σελ. 132-3).Και για όσους πιστεύουν ότι πρόκειται για αρχαίο κουτσομπολιό και συκοφαντίες, ιδού οι στίχοι του ίδιου του ποιητή, τους οποίους αφιερώνει στον αγαπημένο του:
«Στον καιρό σου, σαν ήσουν νέα, ψυχή μου, εταίριαζεΘα αφήνατε ποτέ, ω Συνέλληνες, τα παιδιά σας να διαβάσουν αυτόν τον ύμνο στην παιδεραστική ομοφυλοφιλία, χωρίς να φοβάστε μη σας βγουν ντιγκιντάγκες;
να τρυγάς των ερώτων τον καρπό∙
όποιος όμως θωρεί τα μάτια του Θεόξενου
σπιθόβολες να ξεπετούν φωτιές και δεν αναστατώνεται
από τον πόθο, μαύρη έχει καρδιά, που τη χαλκέψαν
με παγωμένη φλόγα γιά απ’ ατσάλι γιά από σίδερο!
Της Αφροδίτης έχει αυτός την καταφρόνια
της αστρομάτας, κι είτε να κερδίσει χρήματα μεβιάς παλεύει,
είτε με αδριαντροπιά γυναίκεια σέρνεται
και παίρνει πότε αυτόν και πότε εκείνον
το δρόμο. Όμως εγώ, με της θεάς το θέλημα,
σαν το κερί από μέλισσες ιερές, που η πύρα
το’χει δαγκώσει του ήλιου, λιώνω, μόλις αντικρίσω
των αγοριών την ανθισμένη νιότη».
(μτφ. Ι. Κακριδής)
Όσο για τις γυναίκες, ο Πίνδαρος τις αγνοεί επιδεικτικά στην ποίησή του. Μόνο μία μυθική γυναίκα θαυμάζει, την Κυρήνη, κι αυτή επειδή είναι αντρογυναίκα (σκοτώνει θηρία στα βουνά και παλεύει με λιοντάρια).
Στη φωτιά λοιπόν, στη φωτιά και η πρόστυχη ποίηση του Πινδάρου! Μακριά από μας τους ηθικούς πατριώτες και τα παιδιά μας!
3. Δε θα γίνεις Έλληνας ποτέέέέ, Λουκιανέέέ, Λουκιανέέέ!
Αλοίμονο αν θεωρούσαμε Έλληνα όποιον βάρβαρο μάθαινε την ελληνική γλώσσα. Έλληνας γεννιέσαι, δεν γίνεσαι (γι’αυτό προτείνω να μηνύσουμε τη Γενάδειο βιβλιοθήκη, η οποία φέρει στην είσοδο την παραπλανητική επιγραφή «Έλληνες καλούνται οι της ημετέρας παιδείας μετέχοντες»).Πιστοί σ’ αυτή τη θέση που διαφυλάσσει το ελληνικό αίμα από βάρβαρες επιμειξίες, προτείνω να αντιμετωπίσουμε με σκεπτικισμό το ρόλο του Λουκιανού στην αρχαιοελληνική γραμματεία. Πρόκειται για έναν βάρβαρο Σύρο, γεννημένο στα Σαμόσατα (Άνω Ευφράτης), ο οποίος «ήρθε στον ελληνικό κόσμο από έξω» (A. Lesky, Ιστ. Της Αρχαίας Ελλ. Λογοτεχνίας, σελ. 1147), ήταν δηλαδή (θα λέγαμε) μετανάστης. Μαθαίνουμε ότι
«στον γλωσσικό τομέα η επιμέλεια και το γούστο έδωσαν σ’ αυτόν τον μη έλληνα μιαν καταπληκτική κατοχή της αττικής γλώσσας,η οποία με την ομαλή χάρη του ύφους του παίρνει κοντά του κάποια ζωή» (A. Lesky, οπ.π.).Λες και τον μετανάστη περίμενε η ελληνική γλώσσα για να... ζωντανέψει (ήμαρτον Πλεύρη μου)!
Τούτος ο βάρβαρος, σπουδάζοντας σε ελληνικές σχολές και δημοσιεύοντας τα έργα του, όχι μόνο έκλεψε τη δουλειά και τη δόξα γνησίων Ελλήνων, αλλά είχε το θράσος να τα βάλει και με τη θρησκεία της χώρας που τον φιλοξενούσε:
«Τα πιο ακονισμένα βέλη τα ρίχνει ο ορθολογισμός του εναντίον της θρησκείας» (A. Lesky, σελ. 1149).Παλιοβάρβαρε Λουκιανέ, αν δεν σου άρεσαν τα ήθη και έθιμα της χώρας που σε φιλοξενούσε, να μάζευες τα μπογαλάκια σου και δρόμο για την πατρίδα σου! Από τη στιγμή που ήσουν φιλοξενούμενος σε ελληνικά εδάφη, ώφειλες να δείξεις σεβασμό στις παραδόσεις!
4. Αριστοφάνης (ο αρχηγός της προστυχιάς).
Λείπει ο Μάρτης απ’ τη Σαρακοστή; Όχι βέβαια.Κι άλλη φορά μίλησα για το πρόστυχο ήθος του. Για να μην επαναλαμβάνομαι, θα αναφέρω δυο τρία χαρακτηριστικά αποσπάσματα, που δείχνουν πόσο επικίνδυνος είναι για την αγωγή των Ελληνοχριστιανόπουλων.
Στο έργο του «Αχαρνής», έχουμε έναν ύμνο στο πέος. Ναι, καλά ακούσατε. Το λέει και ο ίδιος:
«θα ψάλλω τον ύμνο του πέους» («άσομαι το φαλλικόν», στ.282).Στον ύμνο αυτό, δοξάζει τον θεό «Πέος» ως σύντροφο του Διονύσου («Φαλής, εταίρε Βακχίου», στ. 284), και περήφανα τον χαρακτηρίζει ως σύντροφο στο γλέντι, νυχτοπερπατημένο, μοιχό και παιδεραστή («ξύγκωμε, νυκτοπεριπλάνητε, μοιχέ, παιδεραστά», στ. 285-6). Και πιο κάτω λέει πόσο όμορφο πράγμα είναι να κλέβεις (κλέπτουσαν) μια μικρή Θρακιώτισσα στα χωράφια, να τη βάζεις κάτω και να την ξεζουμίζεις («καταγιγαρτίσαι», στ. 296). Άσε που όταν σκέφτεται την ειρήνη, ο νους του πάει σε κραιπάλες («εκ κραιπάλης έωθεν ειρήνης», στ. 299).
Το αφήνω στην κρίση σας πατριώτες, αν πρέπει να επιτραπούν ποτέ τέτοιες προστυχιές στην αγωγή των νέων μας, οι οποίες χλευάζουν τις πολεμικές αρετές, και υμνούν την «τρυφηλότητα» και το «συβαριτισμό» (που θά’ λεγε κι ένας σοφός) της ειρήνης.
Αφήστε πάλι τις συκοφαντίες για τα ήθη των αρχαίων μας προγόνων. Στη «Λυσιστράτη» έχουμε τη διασπορά δύο ψευδών ειδήσεων: Πρώτον, ότι οι σεμνές Αθηναίες μας ήταν αχόρταγες λυσσάρες, και δεύτερον ότι η Μίλητος φημιζόταν για τους ποιοτικούς δονητές της, μήκους δύο πιθαμών.
Κλαίει η Λυσιστράτη που οι άντρες λείπουν στον πόλεμο, όχι επειδή θυσιάζουν με αυταπάρνηση τη ζωή τους για υψηλά ιδανικά, αλλά επειδή δεν βρίσκει γκόμενο να πηδηχτεί. Και κλαίει επειδή αποστάτησε η Μίλητος και σταμάτησε το εμπόριο δονητών:
«Και μήπως έμεινε κανένας γκόμενος για δείγμα;Φωτιά, φωτιά στα βιβλία του Εξαποδώ!
Κι απ’ τον καιρό που μας προδώσαν οι Μηλίσιοι,
Δεν είδαν τα ματάκια μου πέτσινη μαλαπέρδα
Δυο πιθαμές παρηγοριά στα σκέλη μου»
(μτφ. Κ. Γεωργουσόπουλος, στ. 107-110).
Περιττό να αναφέρουμε πόσο ξεδιάντροπα χλευάζει την τιμημένη ελληνική πανοπλία, όταν μας λέει ότι θα αγόραζε στρατιωτικό θώρακα μόνο για να’χει κάπου να χέζει (Ειρήνη, στ. 1227).
Κάποιοι «διαβασμένοι» πατριώτες θα απορήσουν: Για ποιο λόγο ο Δάσκαλος εντάσσει τον Αριστοφάνη ανάμεσα στους «αρίστους», και μιλάει με θαυμασμό για τα τρία ανθελληνικά έργα που ανέφερα, δηλαδή «Αχαρνής», «Λυσιστράτη», και «Ειρήνη»;
Να και το σχετικό απόσπασμα:
«Την απέχθειάν του προς την δημοκρατίαν ο Αριστοφάνης την συμπληρώνει με την αγάπην του προς την Ελλάδα και γι’ αυτό αγωνίζεται με τα έργα του π.χ. «Ειρήνη», «Λυσιστράτη», «Αχαρνής» κτλ. κτλ. να σταματήσει ο καταστρεπτικός εμφύλιος πόλεμος» (Πλεύρης, ο Διωγμός των Αρίστων, σελ. 57).Θα αναρωτηθείτε: μα καλά, δεν διάβασε ο Δάσκαλος της προστυχιές αυτών των βιβλίων; Ποια «αγάπη για την Ελλάδα», όταν ο Αριστοφάνης εξυμνεί πέη και παιδεραστές;
Μην ψαρώνετε, αγαπητοί πατριώτες. Σαφώς και τα γνώριζε. Μάθετε επιτέλους να ξεχωρίζετε την λεπτή ειρωνία του Δασκάλου. Ειρωνικά τα λέει, στα ψέματα. Κατά βάθος τον επικρίνει σφοδρότατα, απλά το κάνει με πλάγιο και ευγενικό τρόπο, διότι είναι Αρείος.
Όσοι υποστηρίξουν ότι «ο Δάσκαλος είναι ύπουλος προπαγανδιστής, και παρουσιάζει την Ιστορία όπως τον βολεύει, ποντάροντας στη στενοκεφαλιά των οπαδών του», να ξέρουν ότι είναι συκοφάντες, γραικύλοι και ανθέλληνες, σαν τον Αριστοφάνη!
Έξοδος:
Με τούτα και με κείνα, εν μέσω συμφορών και τρικυμιών ξεκινά και το φετινό summer mode. Περάστε καλά, γιατί θα περάσω καλύτερα. Ποστ θα αναρτώνται με τυχαίο ρυθμό και οι επισκέψεις μας σε άλλα μαγαζιά λογικά θα πέσουν .....
Cheers!!!
Πάρτε και κάτι να έχετε να ασχολείστε...
Και μερικές φωτογραφίες από το προσωρινό καλοκαιρινό ορμητήριο, μέχρι να αρχίσουν οι μεταφορικές διακοπές (να πάμε και καμιά βόλτα ρε αδερφέ)...άιντε τώρα να σηκωθείς από εκεί για να γράψεις ποστ....:Ρ
Στο αριστερό μέρος της ανωτέρω φωτογραφίας απεικονίζεται το μέρος που θα περάσω το μεγαλύτερο μέρος του καλοκαιριού..... Στην από κάτω φωτο φαίνεται η είσοδος του ορμητηρίου....
Και η έξοδος....
Υ.Γ. Μην το γρουσουζεύω όμως διότι μιαρές βογκονικές ανθΕΛ δυνάμεις θέλουσι να μας διώξουν από κει και να σηκώσουν δικό τους μπαϊράκι....για να δούμε τι θα δούμε....
Πέμπτη, Ιουνίου 05, 2008
Τρίτη, Ιουνίου 03, 2008
Στα δικά μας οι λεύτερες
Όπως πολύ σωστά έγραψε ο Estarian, ο πανέξυπνος δήμαρχος της Τήλου (που στο διάολο είναι αυτή ρεεεεεεεε), κατάφερε να βάλει το νησί του στον παγκόσμιο χάρτη με μια κίνηση - ματ σήμερα τα χαράματα. Και αντί να τον συγχαρούν τουλάχιστον δύο υπουργοί (ο δικαιοσύνης επειδή πρώτος ο δήμαρχος θα φάει το αγγούρι αντί γι' αυτόν, και ο τουρισμού, επειδή θα κάνει το νησάκι δεύτερη Μύκονο) πέσανε να τον φάνε οι εισαγγελείς και το παραδικαστικό :)
Προς κ.κ. εισαγγελείς τοπικούς και γενικούς: Γνωρίζετε αγαπητοί μου κύριοι πως εδώ και 10 χρόνια στην Σαντορίνη (διάσημη και για τα πολλά ζευγάρια που αποφασίζουν να παντρευτούν εκεί) λέγεται πως τελούνται γάμοι μεταξύ ομοφυλόφιλων;
Απλά οι....μελλόνυμφοι είναι Ευρωπαίοι πολίτες (πχ Ολλανδοί) που στην χώρα τους ΔΕΝ έχουν τέτοια θέματα. Εμείς λοιπόν στην χώρα μας εχουμε λιγότερα δικαιώματα από αυτούς. Συγχαρητήρια!
Παρεμπιπτόντως, έτσι και φτάσει και αυτό το θέμα στο ευρωδικαστήριο προβλέπω να γινόμαστε και πάλι ρόμπες κλαρωτές. Κατά τα άλλα διαβάστε τον Estarian, που τα γράφει και καλύτερα!
Ρε συ μήπως πρέπει να το κάνει και ο δικός μας δήμαρχος, να φάμε και κανένα (τουριστικό) φράγκο;
Την δική μου άποψη γενικώς περί του θέματος (και το "σφάξιμο" που ακολούθησε στα σχόλια) μπορείτε να την διαβάσετε εδώ
Update: Εξαιρετικό γέλιο βγάζει η ιδέα του Simon, η οποία όταν (μοιραία) επαληθευτεί θα είμαστε εδώ να καγχάζουμε κινέζικα!
Αντιγράφω: "προβλέπω ο κος. Σανιδάς να παθαίνει εγκεφαλικό όταν αντικρύσει αίτηση για διαζύγιο ομοφυλόφιλων. Άντε και καλούς απογόνους λοιπόν να κάνει υπερωρίες ο κος. Χατζηγάκης."
Κόντρα update! Aντιγράφω από τα νέα το ρεζουμέ της υπόθεσης:
"Χθες εκπρόσωποι της εφημερίδας «Εποχή», στην οποία δημοσιεύτηκαν οι δύο αγγελίες γάμου ενός ζευγαριού ανδρών και ενός γυναικών, έδωσαν συνέντευξη Τύπου εκπροσωπώντας τους μελλόνυμφους και κατήγγειλαν την τοποθέτηση του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης «πως με τον πολιτικό γάμο των ομοφυλόφιλων έχει χαθεί η ανθρώπινη αξιοπρέπεια». «Οι άνθρωποι που ήρθαν στην “Εποχή” και τους γνωρίσαμε είναι ιδιαίτερα αξιοπρεπείς. Την αξιοπρέπεια αυτών των ανθρώπων θα την ζήλευαν πολλοί άνθρωποι ακόμα και ο κύριος Άνθιμος», τονίζει ο κ. Μάριος Διονέλλης.
Χτες το βράδυ έγινε γνωστό ότι τα ενδιαφερόμενα ζευγάρια έκλεισαν ήδη δωμάτια σε ξενοδοχεία της Τήλου."
Δήμαρχεεεεεεεεεεεεεεεεεε!!!
Προς κ.κ. εισαγγελείς τοπικούς και γενικούς: Γνωρίζετε αγαπητοί μου κύριοι πως εδώ και 10 χρόνια στην Σαντορίνη (διάσημη και για τα πολλά ζευγάρια που αποφασίζουν να παντρευτούν εκεί) λέγεται πως τελούνται γάμοι μεταξύ ομοφυλόφιλων;
Απλά οι....μελλόνυμφοι είναι Ευρωπαίοι πολίτες (πχ Ολλανδοί) που στην χώρα τους ΔΕΝ έχουν τέτοια θέματα. Εμείς λοιπόν στην χώρα μας εχουμε λιγότερα δικαιώματα από αυτούς. Συγχαρητήρια!
Παρεμπιπτόντως, έτσι και φτάσει και αυτό το θέμα στο ευρωδικαστήριο προβλέπω να γινόμαστε και πάλι ρόμπες κλαρωτές. Κατά τα άλλα διαβάστε τον Estarian, που τα γράφει και καλύτερα!
Ρε συ μήπως πρέπει να το κάνει και ο δικός μας δήμαρχος, να φάμε και κανένα (τουριστικό) φράγκο;
Την δική μου άποψη γενικώς περί του θέματος (και το "σφάξιμο" που ακολούθησε στα σχόλια) μπορείτε να την διαβάσετε εδώ
Update: Εξαιρετικό γέλιο βγάζει η ιδέα του Simon, η οποία όταν (μοιραία) επαληθευτεί θα είμαστε εδώ να καγχάζουμε κινέζικα!
Αντιγράφω: "προβλέπω ο κος. Σανιδάς να παθαίνει εγκεφαλικό όταν αντικρύσει αίτηση για διαζύγιο ομοφυλόφιλων. Άντε και καλούς απογόνους λοιπόν να κάνει υπερωρίες ο κος. Χατζηγάκης."
Κόντρα update! Aντιγράφω από τα νέα το ρεζουμέ της υπόθεσης:
"Χθες εκπρόσωποι της εφημερίδας «Εποχή», στην οποία δημοσιεύτηκαν οι δύο αγγελίες γάμου ενός ζευγαριού ανδρών και ενός γυναικών, έδωσαν συνέντευξη Τύπου εκπροσωπώντας τους μελλόνυμφους και κατήγγειλαν την τοποθέτηση του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης «πως με τον πολιτικό γάμο των ομοφυλόφιλων έχει χαθεί η ανθρώπινη αξιοπρέπεια». «Οι άνθρωποι που ήρθαν στην “Εποχή” και τους γνωρίσαμε είναι ιδιαίτερα αξιοπρεπείς. Την αξιοπρέπεια αυτών των ανθρώπων θα την ζήλευαν πολλοί άνθρωποι ακόμα και ο κύριος Άνθιμος», τονίζει ο κ. Μάριος Διονέλλης.
Χτες το βράδυ έγινε γνωστό ότι τα ενδιαφερόμενα ζευγάρια έκλεισαν ήδη δωμάτια σε ξενοδοχεία της Τήλου."
Δήμαρχεεεεεεεεεεεεεεεεεε!!!
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)