Προκόψαμε

Ωραία, τώρα που θα μας στηριξουσι (;) τροπον τινά αι Ευρωπαίοι, μπορούμε να αρχίσουμε άραγες πάλι τις λαμογιές; Θα μειωθεί το κόστος των ΔΕΚΟ; Θα αρχισει να λειτουργεί το Δημόσιο λιιιιιιγο πιο αποδοτικά; Θα σταματήσουν οι δρομοι να στοιχίζουν το 10πλάσιο απ΄ότι στην υπόλοιπη Ευρώπη; Θα συνεχίσουμε να έχουμε τιμές Λονδίνου και μισθούς εξωευρωπαϊκής χώρας; Θα σταματήσουν να υπάρχουν μαύρες τρύπες που ορμάει και πέφτει και χάνεται το δημόσιο χρήμα; Θα παταχθεί άραγες η κραυγαλέα από μερικούς φοροδιαφυγή και εισφοροδιαφυγή;


Γιατι φιλτατε ΓΑΠ αν είναι να μπορείς να λαμβάνεις περαιτέρω δανεισμούς χρεώνοντας εμάς και τα παιδιά μας για να συνεχίσουν μερικοί τα ίδια και τα ίδια να σε βράσω και σενα και το σχέδιο στήριξης και την Αγγέλα μαζί. Καπου το διαβασα προσφατα το προφανες. Σε περιόδους κρίσης ειναι χρυσή ευκαιρία για να "περαστούν" νόμοι, διατάξεις και συνήθειες που δεν θα τις δεχόταν ο πολύς λαός σε περιόδους μη κρίσης. Γι αυτο πολλές φορές οι κρίσεις ειναι τεχνητές ή φουσκωμένες. Μήπως δηλαδή πιστέψατε πως υπάρχει περίπτωση να χρεωκοπήσει χώρα της ευρωζώνης ή πως αν γίνει τελος πάντων η "χρεωκοπία" θα σημαινε και διάλυση του μαγαζού; Μα σας παρακαλώ, συγκεντρωθείτε λιγουλάκι.

Αν λοιπον ειναι η κρίση αυτή να είναι ένα έναυσμα προς τον δρόμο να γίνουμε μια νεοφεουδαρχική εκδοχή της Κίνας με σύστημα ανάμεσα στην παλια φεουδαρχία και στον περίεργο και ιδιοτυπο καπιταλισμό που συνιστά ο νεοφιλελευθερισμός να μας λείπει. Αν ο στόχος ειναι η συρρίκνωση της μεσαίας (αστικής) τάξης του κατ εξοχήν φορέα και αντιπροσώπου της δημοκρατίας και της προόδου (εντάξει, εντός ορίων) τότε να σας βράσω όλους μαζί.


Θα έγραφα και άλλα, αλλά....τα βρήκα έτοιμα, οπότε και αναδημοσιεύω ένα άρθρο του Θεόδωρου Λαμπρόπουλου απο το περιοδικό Ελεύθερη Έρευνα σχετικά με την σημασία που έχει για τον "Δυτικό" Πολιτισμό η ύπαρξη της Μεσαίας (αυτή που λέμε αστικής) Τάξης και τους κινδύνους που ακολουθούν την συρρίκνωσή της.:

(δικοι μου τονισμοί και σχολια (και updated σχολια) θα παρεμβάλλονται κατά το δοκούν)

ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ:

Η ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

H ύπαρξη εύρωστης μεσαίας τάξης

συμβαδίζει με την κοινωνική ευημερία,

ενώ η έλλειψη ή συρρίκνωσή της

με την κοινωνική οπισθοδρόμηση (βλ. νεώτερη Ελλάδα).

Όσο κι αν ακούγεται παράξενο η μεσαία τάξη εμφανίζεται παγκοσμίως για πρώτη φορά στην αρχαία (κλασική) Ελλάδα. Ο προοδευτικός σχηματισμός τής μεσαίας τάξης έγινε σε αλληλεξάρτηση με τήν καθιέρωση τής ατομικής ιδιοκτησίας, η οποία (όσο κι αν ξανακούγεται παράξενο) αποτελεί επίσης Ελληνική καινοτομία στην Οικονομική Ιστορία. Η συνδυασμένη ανάδυση μεσαίας τάξης και καθιέρωσης τής ατομικής ιδιοκτησίας επέφεραν ως τελικά αποτελέσματα τον επανασχηματισμό των πόλεων ως πολιτικών πλέον κοινοτήτων (και όχι ως απλών οικιστικών συγκροτήσεων, που ήσαν μέχρι τότε), την εγκαθίδρυση τής κοινωνίας τών πολιτών και την δημιουργία τού πολιτικού στοχασμού. Πράγματα, που αποτελούν επίσης Ελληνικές πρωτιές στην Κοινωνική Ιστορία. Αλλά και την μεγαλύτερη ίσως συνεισφορά των αρχαίων Ελλήνων στην Ανθρωπότητα.

Η ιδιοκτησία και οι πόλεις στον μή Ελληνικό Κόσμο

Στα μεγάλα κράτη της Ανατολής (π.χ. Σουμερία, Ασσυρία, Περσία κ.λπ.) και του Νότου (π.χ. Αίγυπτος), αλλά ακόμη και σε πολύ μακρινές και μεταγενέστερες προβιομηχανικές κοινωνίες (π.χ. Αζτέκοι, Ίνκας κ.α), η ατομική ιδιοκτησία απλώς δεν υπήρχε. Δεν αναφερόμαστε φυσικά στην κατοχή τών διαφόρων προσωπικών αντικειμένων, αλλά στο δικαίωμα δημιουργίας προσωπικής περιουσίας καθώς και σε αυτά, που στην Πολιτική Οικονομία ονομάζονται «παραγωγικοί συντελεστές»: γη, εργασία και εργαλεία (κεφάλαιο). Ο σημαντικότερος από αυτούς στον Αρχαίο Κόσμο, ήταν η καλλιεργήσιμη γη. Αυτή ανήκε συνήθως στο κράτος μέσω της μορφής τού εκάστοτε μονάρχη (φαραώ, βασιλιά κ.λπ.), ή το αντίστροφο. Τεράστιες αγροτικές εκτάσεις παραπλεύρως του ποταμού Νείλου, ή στην Εγγύς και Μέση Ανατολή (Μεσοποταμία), καλλιεργούνταν, είτε από «ελεύθερους» (αλλά, στην ουσία συναινετικά επιστρατευμένους) πληθυσμούς, είτε από χιλιάδες δούλους. (σ του z.: Ή σε περιπτώσεις νομαδικών κοινωνιών, όπως πχ οι αρχαίοι Εβραίοι ή οι Ινδιάνοι η γή ήταν κατά κανόνα κοινόχρηστη ή υπαγόταν στην αρμοδιότητα των φυλάρχων να καθορίσουν τομείς ευθύνης/κατοχής/δραστηριότητας)

Σε αυτές τις περιοχές οι όποιες -και ελάχιστες- «πόλεις» δεν αποτελούσαν τίποτε περισσότερο από απλούς οχυρωμένους οικιστικούς σχηματισμούς γύρω από το παλάτι κάποιου βασιλιά, στούς οποίους στεγάζονταν διάφοροι τεχνίτες (συνήθως παραγγελιολήπτες του παλατιού), οι υπηρεσίες διαχείρισης της αγροτικής παραγωγής (λογιστήρια, αποθήκες κλπ) και φυσικά οι προαναφερθένετες ακτήμονες ελεύθεροι καλλιεργητές. Στον προκλασικό προελληνικό Κόσμο οι πόλεις δεν έχουν δική τους αυτόνομη ύπαρξη και σημασία και λειτουργούν ως συμπληρώματα μιάς στενά αγροτικής κρατικοποιημένης κοινωνίας. Ακόμα και οικισμοί, που δεν σχετίζονται άμεσα με την αγροτική παραγωγή, (π.χ. λιμάνια) δεν είναι τίποτε περισσότερο από συνοριακοί στρατιωτικοί σταθμοί, ή επίνεια / προεκτάσεις αγροτικών οικιστικών σχηματισμών, μέσα από τα οποία διεξάγεται κάποιο, συμπληρωματικό τής αγροτικής παραγωγής, εμπόριο. Η κτηνοτροφία επίσης (εκτός κάποιων νομαδικών λαών) δεν αποτελεί μια αυτόνομη δραστηριότητα αλλά, μια ενασχόληση επίσης συμπληρωματική τής κυρίαρχης αγροτικής.

Εννοείται, ότι στα μεγάλα αγροτικά κράτη, όποτε κι αν αυτά υπήρξαν (Μεσοποταμία, Αίγυπτος, προκολομβιανή Αμερική κ.λ.π.) ήταν αδιανόητη όχι μόνο η δυνατότητα δημιουργίας προσωπικής περιουσίας, αλλά επίσης η ελευθερία τής σκέψης και άλλες βασικές, συνυφασμένες με την ύπαρξη μεσαίας τάξης ατομικές ελευθερίες.

(σ του z.: κάτι που συνέπεφτε σχεδόν αξιωματικά με την ύπαρξη μονοθεϊσμού και απόλυτης εξουσίας όποιου ήταν στα κουμάντα είτε αυτός ήταν ο βασιλιάς (Περσία) είτε το ιερατείο πίσω του (Αίγυπτος). Οι μεγάλες επίπεδες εύφορες περιοχές ευνοούν την ύπαρξη τέτοιων δομών)

Η ιδιοκτησία και η πόλη στην Ελλάδα

Στην Ελλάδα ακολουθήθηκε μια εντελώς πρωτότυπη για τα μέχρι τότε δεδομένα κατεύθυνση. Η εμφάνιση τής ατομικής ιδιοκτησίας προέκυψε από μια αναδιανομή των πηγών πλούτου (και ειδικότερα τής γαιοκτησίας), που έφεραν οι μεγάλες κοινωνικές συγκρούσεις του τέλους της Αρχαϊκής και των αρχών της Κλασικής Εποχής. Η αναδιανομή αυτή τής γης απέκτησε έναν συνεχή επανερχόμενο χαρακτήρα στην αρχαία Ελληνική ζωή, πράγμα, που φανερώνουν οι διαδοχικές κοινωνικές μεταρρυθμίσεις από τον η΄ έως τον στ΄ αιώνα (Σόλων, Κλεισθένης, διάφοροι λαοφιλείς τύραννοι κ.ά). Η ίδια η ιδιότητα του πολίτη θεμελιώνεται μέσω της κατοχής γης, η οποία απαγορεύεται στους μή πολίτες.

(σ. του z.: Μην ξεχνάμε καθόλου μα καθόλου πως οι μεγαλύτερες μεταρρυθμίσεις και κοινωνικές αναταραχές είχαν ως κύριο αίτιο την "ασυδοσία" των "αρίστων". Οι πιο επαναστατικές μεταρρυθμίσεις ήταν η "σεισάχθεια" στην Αθήνα και η απαγόρευση προσωπικού πλούτου των ομοίων (πολιτών) στην Σπάρτη, όπως και η απαγόρευση πώλησης ή ενεχύρου των κλήρων των πολιτών, καθαρα αντικαπιταλιστικά μέτρα (btw) αν τα δούμε με σημερινα μάτια. Μέχρι την εποχή των μεταρρυθμίσεων αυτών ο ελληνικός κόσμος ελάχιστα διέφερε ως προς τα πολιτικά του στερεότυπα από αυτό των υπόλοιπων λαών. Απλά η τραχύτητα του εδάφους και η επακόλουθη γεωγραφική απομόνωση των πόλεων κρατών, παρόλο που ήταν σχετικά κοντά μεταξύ τους, ευνόησαν την ύπαρξη θεσμών και αιτήσεων των ακτημόνων που δεν θα ήταν εύκολ0 να γίνουν αλλιώς. Η ασυδοσία των όποιων δανειστών και τα συνεπακολουθα της η δουλοπαροικία, η δουλεία, η πτώση της ποιοτητας και ποσότητας παραγωγής και της τεχνικής ήταν διαχρονικα ένα από τα πολλά προβλήματα του αρχαίου και όχι μόνο κόσμου. Για διαβάστε ξανά το "Πιστευω" (ρε τι βλάκας είμαι. Σβήστε το πιστεύω και κοιτάχτε το )"Πάτερ Ημών" αν...δεν με πιστεύετε)

Update: Τελικά έκαμα λαθος! Ναι μεν στην Σπαρτη απαγορευοταν η πωληση της ιδιοκτησιας των ομοιων αλλά όχι το....χαρισμα της ή η κληροδότηση σε άλλον ομοιο (μη συγγενη)! Ουτε απαγορευοταν ο προσωπικος πλουτισμος οπως λαθεμενα νομιζα, απλα "αποθαρρυνοταν". Το μακροχρονο αποτελεσμα ηταν η συρρικνωση του πληθυσμου των ομοιων (απαιτούνταν από κάθε όμοιο να μπορεί να συνεισφέρει από την προσωπική του περιουσία στα κοινά συσίτια. Μόλις έχανε αυτήν την δυνατότητα έχανε και το πολιτικό του δικαίωμα) καθως ο πλουτος συγκεντρωνοταν σε λιγοτερα χέρια και μοιραία η κατακρύμνηση της Σπάρτης από το status της διεθνούς δύναμης. Προς τα τελη (~200 πχ) υπήρξαν αναλαμπές που βασίστηκαν στα ίδια: σεισάχθεια, αναδασμός της γης και "ομοιοποιηση" περιοίκων, "ξένων" ακόμα και μερικών ειλωτων

Ο βασικός παραγωγικός συντελεστής «καλλιεργήσιμη γη», της Μυκηναϊκής Εποχής, μετά την παρέλευση τών τεσσάρων «σκοτεινών αιώνων» (από τον ιβ΄ έως τον η΄, που αποκλήθηκαν επίσης και «Ελληνικός Μεσαίωνας») άρχισε να περνάει σταδιακά στην κατοχή, όχι κάποιων νέων βασιλικών γενών, αλλά χιλιάδων μικροκαλλιεργητών. Οι μικροκτηματίες αυτοί συγκρότησαν τις πρώτες αγροτικές κοινότητες - προγόνους των μεταγενέστερων πόλεων, για να αμυνθούν απέναντι στην πίεση τής φθίνουσας γαιοκτημονικής αριστοκρατίας. Αρχίζει έτσι να σχηματίζεται ένα νέο είδος πόλης, που αποτελεί το πολιτικό, εμπορικό και πολιτισμικό κέντρο ανεξάρτητων (και όχι απλώς κατ’ όνομα «ελεύθερων») αγροτών και τεχνιτών. Οι οποίοι παράγουν αποκλειστικά ο ένας για τον άλλον και όχι για κάποιο κράτος, ή τον βασιλιά - «ευγενή», που το ενσαρκώνει.

(σ. του z.:και εδώ κάπου έρχεται η πρώτη μορφή καπιταλισμού, ο οποίος δεν έχει σχέση με τον σημερινό, απλά πλέον η δύναμη και το χρήμα διαχέονται από τα υψηλότερα στρώματα στα χαμηλότερα με αποτέλεσμα την δημιουργία των πρώτων "αστών" και παράλληλα εμφανίζεται η πρώτη μορφή δημοκρατίας. Ακομα και πολεις που δεν είχαν δημοκρατικό καθεστώς γρήγορα εγκατέλειψαν τις πιο "πρωτόγονες" μορφές διακυβέρνησης όπως η βασιλεία είτε τις έκαναν σχεδόν διακοσμητικές όπως έγινε πχ στην Σπάρτη που κουμαντο έκαναν οι έφοροι (update: και εδώ μάλλον εκανα λάθος. Οι περισσότεροι μελετητές δέχονται πως κουμάντο έκανε η Γερουσία. Πάντως το πολίτευμα της Σπάρτης είχε το χαρακτηριστικό πως "δεν δούλευε" δηλ δεν παρήγαγε καινοτομιες καθώς οι εξουσίες αλληλοαποκλείονταν και αλληλοαναιρούνταν) . Ενας από τους λόγους που οι υπόλοιποι αρχαίοι σνόμπαραν τους Μακεδόνες ήταν και το πολίτευμα τους, μοναρχία και αριστοκρατικός περίγυρος, το οποίο τους φαίνονταν ελαφρώς παρωχημένο). Η αριστοκρατία στις περισσότερες ελληνικές πόλεις δεν ήταν πλέον μόνο θέμα καταγωγής ή κατοχής μεγάλων εκτάσεων αλλά οικονομικής και πολιτικής ισχύος

Ο δευτερεύων ρόλος της δουλείας στην ελλαδική παραγωγική διαδικασία απλώς ενισχύει παντοειδώς την επινοητικότητά τους (η δουλεία, ένα βασικό χαρακτηριστικό τού Αρχαίου Κόσμου, στην Ελλάδα παρέμεινε περιστασιακό και περιορισμένο φαινόμενο και η παραγωγική βάση ήταν η εργασία του ελεύθερου αγρότη ή τεχνίτη (σ. του z.:λογικά εξαίρεση ήταν η Αθήνα αλλά μόνο στις μεγάλες ακμές της που διήρκησαν λίγο. Η Σπάρτη εξαιρείται διότι για να φτάσουμε σε παρόμοιο πολίτευμα πρέπει να φτάσουμε πιθανον στην.... φεουδαρχική Ιαπωνία των Σαμουράι). Η αστική ζωή (σε μια αξιοσημείωτη ισορροπία με την ύπαιθρο) αποτελεί πλέον την πεμπτουσία της ανθρώπινης ύπαρξης και δεν επικυριαρχείται από «ευγενείς» μεγαλογαιοκτήμονες. Κάποιοι από τούς τελευταίους ενδεχομένως να επιζούν οικονομικά, ως οι αποκαλούμενοι «αριστοκράτες», χωρίς όμως να διαθέτουν ούτε καν μια σκιά της πρότερης πολιτικής ισχύος τους.

Μέχρι το τέλος του στ΄ αιώνα οι συγκροτημένοι σε πόλεις (=πολιτικές κοινότητες) αγρότες και τεχνίτες, αποτελούν όχι απλώς την συντριπτική κοινωνική πλειοψηφία, αλλά την κυρίαρχη κοινωνική και οικονομική δύναμη της Ελλάδας. Πρόκειται για ένα, ουσιαστικά, νέο είδος ανθρώπου, που δεν είναι αναγκασμένος ούτε να εξουσιάζει ούτε να εξουσιάζεται, είναι δηλαδή αυτεξούσιος και αυτάρκης. Είναι οι ίδιοι άνθρωποι, οι οποίοι με την ίδια φυσικότητα που έπιαναν π.χ. το άροτρό τους, έπιασαν και τα όπλα με τα οποία κουρέλιασαν την Περσική υπεροψία στον Μαραθώνα, στην Σαλαμίνα και στις Πλαταιές: για πρώτη φορά στην Ιστορία συναντούμε ένα στρατό, που δεν αποτελείται από σκλάβους, ή υπήκοους, ή μισθοφόρους αλλά, από κάθε άποψη ελεύθερους ανθρώπους, οι οποίοι διεξάγουν συνειδητοποιημένα έναν πόλεμο για αποκλειστικά δικό τους λογαριασμό.

(σ. του z.: Εδώ θέλω να το κάνω λίγο λιανά για να γίνει ακόμα πιο σαφές. Σε όλες τις ελληνικές κοινωνίες, ακόμα και στις παλαιότερες και πιο "πρωτόγονες" οι πρώτοι στην μάχη ήταν αυτοί που κινδύνευαν να χάσουν τα περισσότερα. Οι βασιλείς και οι αριστοκράτες αρχικά (όπως και στις περιόδους μεσαιωνικής φεουδαρχίας έκαναν οι φράγκοι βαρονοι κτλ), οι πολίτες στην συνέχεια. Ακόμα και στους καθαρά μισθοφορικούς στρατούς της αρχαιότητας οπως ο μακεδονικός, αυτοι που κινδύνευαν ήταν και αυτοί που θα απολάμβαναν τους καρπους των νικών ή θα έχαναν τα περισσότερα σε περίπτωση ήττας. Το ίδιο μοντέλο (μαζί με τον επαγγελματικό στρατό που ήταν σπαρτιάτικη/μακεδονική πατέντα αντίθετα με την κατά καιρούς επιστράτευση) ακολουθήθηκε για αρκετά χρόνια από τους ρωμαίους με εντυπωσιακά αποτελέσματα. Δεν ειναι τυχαίο πως ο αρχαίος οπλίτης/πολίτης (όπως και οι σαμουράι btw) περιφρονούσε τα εκηβολα όπλα, τα οποια συνήθως τα χειρίζονταν μη πολίτες ή δουλοι, οι λεγόμενοι βοηθητικοί. O κυριοτερος λόγος για μένα ειναι οικονομικός/ταξικός. Ο πολίτης είχε τα χρήματα να φτιάξει οπλισμό και να τον συντηρήσει, καθώς η πόλη δεν έδινε χρήματα γι' αυτό, ήταν υποχρέωση του πολίτη πρώτιστα προς τον εαυτό του. Ενα τόξο μπορούσε να φτιάξει και ένα παιδάκι. Η κοινωνική διαστρωμάτωση μεταξύ πολιτών γινόταν σε παραλλαγές της φάλαγγας ακολουθωντας το ίδιο μοτιβο. Όποιος ειχε πιο πολλά να χάσει ήταν "υποχρεωμένος" να διακινδυνεύσει -και να ξοδέψει - περισσότερα ("ιππείς", τριήραρχοι αργότερα). Να συμπληρώσω πως η ίδια η μορφολογία της γης ευνόησε τέτοιους σχηματισμούς μιας και ήταν δύσκολο και ιππικό (δεν ειναι τυχαίο πως μόνο οι Θεσσαλοί και οι Μακεδόνες είχαν ιππικό, παράλληλα πλούσιους κάμπους (για τα ελληνικά δεδομένα) και ταυτόχρονα οργανωμένη και πολιτικα ισχυρή "αριστοκρατία") να αναπτυχθεί και μεγάλοι στρατοί να παραταχθούν. Η επιμελητεία δε που απαιτείται για την συντήρησή τους ήταν έξω από τις δυνατότητες της γής μέχρι τέλους για μερικές πόλεις (Σπάρτη) ή μέχρι την εύνοια της τύχης που είχαν μερικές άλλες (πχ Αθήνα όταν βρήκε το κοίτασμα ασημιού στο Λαύριο). Ο Μακεδονικός στρατός που ηταν καθαρά επαγγελματικός βασιζόταν σε μια τέτοια οικονομική αναλαμπή. Όταν ο Αλέξανδρος εισέβαλε στην Περσία ήταν καταχρεωμένος. Αν δεν έπαιρνε ζεστό χρήμα, υπό μορφή λαφύρων, γρήγορα δεν θα είχε να πληρώσει το στρατό του.)

Η οπλιτική φάλαγγα, το απόλυτο όπλο του Αρχαίου Κόσμου, είναι μια Ελληνική εφεύρεση και αποτελείτο κατά κύριο λόγο από την (κατά την έκφραση του Ευριπίδη) «μεσαία μερίδα» των αρχαίων Ελληνικών πόλεων.

Είναι επίσης οι ίδιοι, που εγκαθίδρυσαν την δημοκρατία, όπως μάλλον δεν την ξαναγνώρισαν έκτοτε οι ανθρώπινες κοινωνίες. Οι ίδιοι, που επέβαλαν την παρουσία τους, ως πολίτες και όχι ως υπήκοοι, στις πρώτες μή ποδηγετούμενες ανθρώπινες συναθροίσεις (Εκκλησίες του Δήμου) που γνώρισε ποτέ ο κόσμος. Οι ίδιοι, που ασκούσαν την πνευματική τους αναζήτηση (π.χ. συρρέοντας στο θέατρο), με συνήθεια ανάλογη, που ασκούσαν τίς καθημερινές τους επαγγελματικές συναλλαγές. Οι ίδιοι, που κατέστησαν την φτώχεια μια περιορισμένη και προσωρινή κατάσταση, από την οποία μπορούσε εύκολα να ξεφύγει κάποιος και όχι μια διαιωνιζόμενη μαζική κατάρα. Αλλά και οι ίδιοι, που επίσης αφόπλισαν τον υψηλό ατομικό πλούτο κάποιων, από κάθε ασυδοσία και από κάθε επιρροή, που θα αντέβαινε στο συλλογικό συμφέρον, κατά τον ίδιο τρόπο που εξάγεται από ένα φίδι τό δηλητήριό του. Πρόκειται, με άλλα λόγια, για την πρώτη εμφάνιση της μεσαίας τάξης στην ιστορία των ανθρωπίνων κοινωνιών.

Τα νέα ζητήματα, που ανέκυψαν από την αστική ζωή αποτέλεσαν την αιτία δημιουργίας και το αντικείμενο τού επιστημονικού πολιτικού στοχασμού. Είναι κοινός τόπος για όλους τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς, που ασχολήθηκαν σχετικά (Πλάτων, Ξενοφών, Αριστοτέλης κ.α.), ότι η προηγμένη ανθρώπινη κοινωνία και η πόλις ταυτίζονται. Αλλά η πόλις ταυτίζεται επίσης με τους πολίτες της (σ του z. Θυμηθείτε την απειλή των Αθηναίων προς τους συμμάχους τους στα Μηδικά. Αν δεν βοηθήσετε την κάνουμε και κάνουμε την Αθήνα στην Ιταλία ή αλλού. Οι Αθηναίοι γνώριζαν πολύ καλά πως η πόλη τους ήταν οι ίδιοι και όχι η γη) και όχι με τα μικροσυμφέροντα τών οικονομικά ισχυροτέρων από αυτούς, ούτε και με τούς ευκόλως και παντοειδώς χειραγωγούμενους ενδεείς (οι οποίοι επιπλέον είναι τόσο επιρρεπείς στην διαφθορά, όσο και οι πλούσιοι). Έτσι η ζωτική σημασία της μεσαίας τάξης για την κοινωνική συνοχή και την ευνομία, περνάει στο κοινό αίσθημα: π.χ. όπως λέει ο ουσιαστικός ιδρυτής της Αθήνας Θησέας στις Ικέτιδες του Ευρυπίδη, «οι πλούσιοι δεν ωφελούν και γυρεύουν πάντα περισσότερα. Οι φτωχοί, που δεν έχουν καν το καθημερινό τους, φέρνουν φόβο, καθώς, ξεγελασμένοι από τον φθόνο και τους δημαγωγούς, βέλη ρίχνουν πικρά στους πλούσιους. Η μεσαία μερίδα από τις τρείς σώζει τις πόλεις, φυλάσσοντας της πολιτείας τον νόμο» (στίχοι, 238-245).

Η μεσαία τάξη δεν νιώθει, ότι απειλείται από την εισροή νέων μελών από την κατώτερη τάξη σε αυτήν (όπως τα συνάφια τών πλουσίων, που βλέπουν με καχυποψία κάθε νέα προσωπική κοινωνική άνοδο), αντιθέτως τήν θεωρεί ευπρόσδεκτη και ισχυροποιείται με την πληθυσμιακή αύξησή της. Στην μεσαία τάξη υπάρχει χώρος για όλους. Έτσι, για κάποιον, που βρίσκεται στη μεσαία τάξη, το προσωπικό του συμφέρον είναι εκ των πραγμάτων ταυτισμένο με το συλλογικό.

Δεν θα ήταν υπερβολή αν λέγαμε, ότι ο Κλασικός Ελληνικός Πολιτισμός είναι δημιούργημα της μεσαίας τάξης των αρχαίων Ελληνικών πολιτειών. Σε αυτόν τον πολιτισμό η ανώτερη τάξη προσέφερε ελάχιστα (αν δεν τον υπονόμευσε κιόλας) ενώ η κατώτερη επωφελήθηκε.

Ο Επιτάφιος του Περικλή, ένα από τα συναρπαστικότερα κείμενα όλων των εποχών, δεν είναι απλώς ένα εγκώμιο στην Αθηναϊκή Δημοκρατία, αλλά στον μέσο Αθηναίο, που τήν ανέδειξε. Μέσα από τον Επιτάφιο προσδιορίζονται με αρχαιοελληνική ακρίβεια όλα όσα αποτέλεσαν έκτοτε τα διαχρονικά κοινωνιολογικά χαρακτηριστικά τής μεσαίας τάξης: οικονομική ευκαταστασία, πνευματική κατάρτιση, πολιτική συνειδητοποίηση.

Η υποβάθμιση της μεσαίας τάξης στη Ρώμη

Και η εξαφάνισή της στο Χριστιανικό Μεσαίωνα

Ο μετασχηματισμός τής Ελληνικής πόλεωςς σε κοσμόπολιν, ο οποίος άρχισε λίγο πριν τον Πελοποννησιακό Πόλεμο, επιταχύνθηκε στην Ελληνιστική και ολοκληρώθηκε στη Ρωμαϊκή Εποχή, μείωσε την οικονομική, κοινωνική και πολιτική σημασία, που αποδιδόταν στην μεσαία τάξη. Η Ρωμαϊκή «πόλη» δεν στηρίζεται, όπως η Ελληνική, στην δημιουργικότητα των κατοίκων της, αλλά εξαρτάται από το εισαγωγικό εμπόριο, οι όροι τού οποίου εξασφαλίζονται με την επιβολή του «δικαίου» τού ισχυρότερου (δηλαδή, τής Ρώμης επί των κτήσεών της). Ταυτόχρονα εκατοντάδες χιλιάδες εισαγόμενοι δούλοι υποκαθιστούν ολοένα και περισσότερο την εργασία των ελευθέρων, ειδικά στην αγροτική παραγωγή (π.χ. στα τεράστια latifundia). Η άφθονη δουλική εργασία καταργεί κάθε ανάγκη για διοικητική επινοητικότητα και τεχνική πρωτοτυπία. Η μεσαία τάξη στην αυτοκρατορία συρρικνώνεται, αφού δεν έχει πλέον την οικονομική, κοινωνική και πολιτική σημασία, που είχε στην Ελλάδα.

Οι πνευματικώς καταρτισμένοι είναι πλέον ισχνή μειοψηφία και στην καλύτερη περίπτωση προορίζονται για υπάλληλοι και υμνητές της αυτοκρατορικής γραφειοκρατίας. Η Ρώμη είναι η Βαρβαρότητα με ένα διάτρητο ελληνοφανές πολιτισμικό επίχρισμα. Οι ίδιοι οι κάτοικοι τής Ρώμης δεν είναι πολίτες αλλά, πνευματικά εξαθλιωμένος, ψυχικά διεστραμμένος, αιμοδιψής και παρασιτικός όχλος, που άγεται και φέρεται από αναλόγου φυράματος γαιοκτήμονες «αριστοκράτες», πραξικοπηματίες, «καίσαρες», «αυτοκράτορες - θεούς» και άλλους, που έστρωσαν τον δρόμο για την φεουδαρχική παλινδρόμηση της οικονομίας και για τον χριστιανικό Μεσαίωνα.

Η διαδικασία συρρίκνωσης και σχεδόν εξαφάνισης τής μεσαίας τάξης ολοκληρώνεται στην διάδοχη κατάσταση τής Ρώμης, δηλ. στο λεγόμενο «Βυζάντιο» (το όνομα είναι ιστοριογραφική κατάχρηση τής ονομασίας τής πανάρχαιας Ελληνικής αποικιακής πόλης «Βυζάντιον» επάνω στην οποία χτίστηκε – οι ίδιοι οι «βυζαντινοί» αυτοαποκαλούντο ανέκαθεν «Ρωμαίοι», ενώ σήμερα «Ρωμηοί»).

Στη Βυζαντινή Εποχή μπορούμε να πούμε, ότι η αστική ζωή βρίσκεται σε σχεδόν πλήρη κατάρρευση. Αυτό αντανακλάται στην κατάρρευση του πολιτισμού, των τεχνών, των επιστημών, τής οικονομικής δραστηριότητας, της χρηστής διοίκησης, και εν γένει τής προηγμένης κοινωνικής ζωής. Τα ελάχιστα απομεινάρια των πόλεων δεν ήταν και δεν αποκαλούνταν ως τίποτε περισσότερο από κάστρα, που περιβάλλονταν από μεγάλες φεουδαρχικές ιδιοκτησίες (σ του z: κατι φιλοι μου πολιτικοί επιστήμονες μου είπαν παλαιότερα πως στην Ευρώπη δεν υπήρχαν καν πολεις για εκατοντάδες χρόνια)

Το μόνο μέρος, όπου συνεχιζόταν κάποια υποτυπώδης αστική ζωή ήταν η πρωτεύουσα Νέα Ρώμη (αργότερα αποκληθείσα και «Κωνσταντινούπολη»). Στην πραγματικότητα δεν επρόκειτο για πόλη, ούτε με τη σημερινή, ούτε με την αρχαία έννοια, αλλά για ένα εκτεταμένο εμπορικό παζάρι. Εξ άλλου δεν διέθετε καν κέντρο: η «αστική» ζωή είχε διασπαστεί μεσαιωνικότατα σε συνοικίες ανάλογες με την διασπορά των χριστιανικών ναών (ενορίες…). Στη Νέα Ρώμη μπορούσε να συναντήσει κανείς εμπορικούς πράκτορες και κάποιους κλάδους τεχνικών επαγγελμάτων, οι οποίοι αποτελούσαν τήν κατ΄ όνομα μόνο «μεσαία» τάξη της πόλης, αφού διέθεταν ελάχιστη έως καθόλου οικονομική, πνευματική, ή πολιτική σημασία. Οι προϋποθέσεις για την δημιουργία μιας μεσαίας τάξης (και κατ’ επέκταση μιας υγιούς κοινωνίας) στραγγαλίζονταν εν τη γενέσει τους από το φεουδαρχούμενο βυζαντινό καθεστώς, αφού ολόκληροι οικονομικοί τομείς παρέμεναν απαγορευμένοι για τους υπόδουλους πληθυσμούς: π.χ. στους Έλληνες απαγορευόταν να ασχολούνται με την ναυτιλία (κάτι που ξαναεπέτρεψαν οι Οθωμανοί…). Φυσικά, όπως από κάθε πρώην Ρωμαϊκή πόλη, έτσι και εδώ δεν έλειπε η καθιερωμένη –καθαγιασμένη και από την χριστιανική εκκλησία- Αρένα (το μόνο ίσως «κέντρο» της πόλης…).

Ωστόσο, στην Δυτικοευρωπαϊκή εκδοχή του Μεσαίωνα υπήρξε επανεμφάνιση της μεσαίας τάξης. Αυτό οφείλεται, στο ότι η Δυτικοευρωπαϊκή φεουδαρχία, όντας κατακερματισμένη λόγω έλλειψης μιας κεντρικής κρατικής εξουσίας, ήταν σε συνεχή πόλεμο με τον εαυτό της (σ του z: θυμηθείτε πως οι "μεγάλες" αυτοκρατορίες ιστορικά δεν πολυσυμπαθούν την μακρόχρονη παρουσία της μεσαίας ταξης, κυρίως διότι αυτή μοιραία θα ζητήσει μερίδιο εξουσίας) Με αυτόν τον τρόπο ακολουθήθηκε μια πορεία παρόμοια με της Αρχαϊκής Ελλάδας: η έλλειψη κεντρικής εξουσίας δεν απαγόρευσε την ανάπτυξη τής εμπορευματικής παραγωγής (από την οποία είχαν άλλωστε ανάγκη και οι συνεχώς εμπόλεμοι φεουδάρχες, π.χ. για την αγορά όπλων και άλλων αγαθών). Σιγά-σιγά δημιουργήθηκαν οι πρώτες μεσαιωνικές αστικές συγκροτήσεις, που συνυπήρχαν επί ίσοις όροις με τους φεουδάρχες. Σε αυτές ανέπνεε ελεύθερα μια ανερχόμενη μεσαία τάξη τεχνιτών και εμπόρων αλλά, συχνά έβρισκαν εκεί καταφύγιο και εξεγερμένοι κολλήγοι.

Οι πρώτες αυτές πόλεις συγκροτούσαν συχνά ομοσπονδίες εναντίον των τοπικών μεγαλο-γαιοκτημόνων. Άρχισαν έτσι να σχηματίζονται τα σπέρματα των μετέπειτα Ευρωπαϊκών εθνικών συνειδήσεων (σ του z: Εδώ εχω μια διαφωνία. Νμζ πως οι εθνικές συνειδήσεις άρχισαν με την ενοποίηση των φεουδαρχών υπό διάφορους μονάρχες. Βεβαίως η έννοια έθνος με τη σημερινή της μορφή ειναι απότοκο της Γαλ. επανάστασης αλλα δεν ειναι και προϊον παρθενογέννεσης). Αλλά και μια πολιτική παράδοση, που συνεχίζεται και σήμερα π.χ. σε χώρες όπως η υποδειγματικώς διοικούμενη Ελβετία. Η ανερχόμενη μεσαία τάξη του Ύστερου Μεσαίωνα κυοφόρησε την ανώτερη αστική τάξη της σύγχρονης εποχής και άνοιξε τον δρόμο για την Αναγέννηση και τον Διαφωτισμό.

Θεσμοί των πολιτισμένων κοινωνιών, συγχρόνων και αρχαίων, όπως η δημόσια εκπαίδευση, το δημόσιο σύστημα περίθαλψης, το δημόσιο συνταξιοδοτικό σύστημα, αλλά και η ίδια η έννοια των δημοσίων υπηρεσιών, είναι στην ουσία θεσμοί, που εισηγήθηκε και επέβαλε η μεσαία τάξη (άρα να ξέρετε και ποιους και γιατί κοπανάνε όσοι ζητάνε λιγότερο (αντι για πιο αποτελεσματικό) κράτος, απελευθέρωση των αγορών, μείωση του κοινωνικού κράτους και τα λοιπά) Και ανεξάρτητα από τον γιγαντισμό των σημερινών (κοσμο)πόλεων, η ζωτική σημασία τής μεσαίας τάξης έχει περάσει, όπως και στην αρχαία Ελλάδα, στο κοινό αίσθημα. Σε όλη την ανθρώπινη Ιστορία η ύπαρξη εύρωστης μεσαίας τάξης συμβαδίζει με την κοινωνική ευημερία, ενώ η έλλειψή της με την κοινωνική οπισθοδρόμηση.

Σήμερα οι περισσότεροι πολίτες των δυτικοευρωπαϊκών κοινωνιών έχουν το -δικαιολογημένο- αίσθημα, ότι ανήκουν στη μεσαία τάξη.

Νεώτερη Ελλάδα

Την ίδια περίοδο, στα τέλη δηλ. του Μεσαίωνα, η θορυβημένη Βυζαντινή φεουδαρχία, προκειμένου να διατηρήσει την ανώτερη θέση της στην κοινωνική ιεραρχία και να μην καταβροχθιστεί από το Δυτικό εμπόριο και βιομηχανία, παρέδωσε (σε αγαστή συνεργασία με την «Ορθόδοξη» Εκκλησία) την Ελλάδα στους Οθωμανούς. Τόσο οι Βυζαντινοί φεουδάρχες, όσο και η «Ορθόδοξη» Εκκλησία ανταμείφθηκαν από τους Οθωμανούς όχι απλώς με την διατήρηση, αλλά με την επέκταση των προνομίων τους: Η Ορθόδοξη Εκκλησία, για την αντίστασή της στην θρησκευτική ένωση με το Βατικανό αναγορεύτηκε σε… εθνάρχη του υπότουρκου έθνους (με όλα τα οικονομικά οφέλη, που αυτό σημαίνει), ενώ οι Βυζαντινοί φεουδάρχες μετεξελίχθηκαν πρόθυμα και ταχύτατα στην τάξη των φοροεισπρακτόρων των Τούρκων (οι γνωστοί κοτσαμπασήδες, ή οι «βρωμεροί και χυδαιότατοι», όπως τούς αποκαλούσε το 1806 ο Ανώνυμος της «Ελληνικής Νομαρχίας»). Έτσι, μέσω της Τουρκοκρατίας, ο Βυζαντινός Μεσαίωνας συνεχίστηκε και γνώρισε την ακμαιότερη περίοδο της ιστορίας του.

Αλλά η Οθωμανική κατάκτηση παραδόξως ενθάρρυνε την δημιουργία μεσαίας τάξης: επέτρεψε στους Έλληνες την ενασχόληση με την ναυτιλία και το εμπόριο, που επί αιώνες είχαν απαγορεύσει οι «βυζαντινοί» αλλά και, αργότερα, τη δημιουργία σχολείων.

Σταδιακά σχηματίστηκε μια μεσαία τάξη, εμπορικού αρχικώς χαρακτήρα, που αποκατέστησε όχι μόνο οικονομική αλλά και πολιτιστική επαφή με την ακμάζουσα Δύση. Οι άνθρωποι αυτοί δημιούργησαν και τα πρώτα σχολεία στην νεώτερη Ελλάδα.. Εκεί μορφώθηκαν αρκετοί Έλληνες (και όχι στα μυθολογούμενα «κρυφά σχολειά» της Εκκλησίας), οι οποίοι συχνά συνέχιζαν τη σταδιοδρομία τους στην Ευρώπη. Ο γιατρός και φιλόλογος Αδαμάντιος Κοραής, ή ο καθηγητής φιλοσοφίας τού πανεπιστημίου της Λειψίας Χριστόδουλος-Ευστάθιος Παμπλέκης είναι ενδεικτικά κάποιοι από αυτούς. Η νεοδημιουργηθείσα ολιγάριθμη νεοελληνική μεσαία τάξη διέδωσε τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό στην Ελλάδα και συμπαρέσυρε συνειδησιακά (όπως συμβαίνει συνήθως με κάθε μεσαία τάξη) τήν κατώτερη τάξη («ραγιάδες»). Η επανάσταση του 1821 έγινε όχι μόνο εναντίον των Τούρκων αλλά και εναντίον της οπισθοδρομικής ανώτερης τάξης των βυζαντινοτουρκοφρόνων κοτσαμπασήδων.

Δυστυχώς, η Επανάσταση δεν κατόρθωσε να χτυπήσει καίρια το σκοτεινό συνειδησιακό κέντρο του βυζαντινισμού, την «Ορθόδοξη» Εκκλησία. Έτσι η μετεπαναστατική Ελληνική κοινωνία απόκτησε ένα εξωτερικό επίχρισμα Ευρωπαϊκού εκσυγχρονισμού, αλλά στην ουσία της παραμένει βαθύτατα Βυζαντινή. Η ανώτερη τάξη των κοτσαμπασήδων πέτυχε να επιβιώσει μετασχηματιζόμενη σε μια, εικονικώς μόνον, μεγαλοεπιχειρηματική «αστική» τάξη. Η ανώτερη αυτή τάξη των υποτιθέμενων μεγαλοεπιχειρηματιών είναι, με τον πιο χαρακτηριστικό φεουδαρχικό τρόπο, αντιπαραγωγική και παρασιτική. Ενώ οι αληθινά δημιουργικές δυνάμεις της Ελληνικής κοινωνίας εδώ και 180 έτη «ελεύθερου» βίου καταπνίγονται συστηματικά.

Η αναξιοκρατία / βλακοκρατία, η έντεχνη αποπομπή / εξορία των ικανών και ταλαντούχων στο εξωτερικό, οι πελατειακές σχέσεις, το μεθοδικό «στήσιμο» της αγοράς, οι «μεγαλοεπιχειρηματίες» - λαμόγια οι υφαρπαγές του δημοσίου χρήματος, οι «μίζες», οι απροκάλυπτες εκκλησιαστικές «μπίζνες», η βυζαντινότατη συμπαιγνία πολιτικάντηδων και «ορθόδοξου» κλήρου είναι φαινόμενα που δεν οφείλονται (όπως έντεχνα καλλιεργείται από την σχολική προπαγάνδα) στην τουρκοκρατία αλλά, στις πανίσχυρες βυζαντινές καταβολές και δομές της νεοελληνικής κοινωνίας.

Ενώ στην αρχαία Ελλάδα συνέβη για πρώτη φορά στην Ιστορία η ανάδυση μιας μεσαίας τάξης, που αποτέλεσε την βασικότερη αιτία της δημιουργίας τού Πολιτικού Ανθρώπου, το αντίστοιχο που δημιουργήθηκε τελικά στην μετεπαναστατική Ελλάδα είναι μιά μόνο κατ’ όνομα μεσαία τάξη, η οποία εδώ και εκατόν ογδόντα χρόνια «ελεύθερου» βίου, καταβάλλει μια συνεχή αγωνιώδη προσπάθεια για την απλή επιβίωσή της. Δέχεται τρομακτικές πιέσεις κυρίως εκ των άνω: η αθρόα εισαγωγή παντελώς ανειδίκευτων μεταναστών (όπως η εισαγωγή δούλων στη Ρώμη), η οποία μεθοδεύεται από την ανώτερη τάξη, απαξιώνει επαγγελματικά, μισθολογικά κ.λπ. τη μόρφωση και τις ικανότητες και κρατά (επίσης όπως η εισαγωγή δούλων στη Ρώμη) σε αναπτυξιακή και άρα βιοτική στασιμότητα. Η νεοελληνική κοινωνία είναι ουσιαστικά μια νεοφεουδαρχική κοινωνία δύο τάξεων, ανώτερης και κατώτερης. Η επιδιωχθείσα έλλειψη πραγματικής μεσαίας τάξης έκανε πιο εύκολη την ανοχή, τον προσεταιρισμό και την εξάρτηση τού υπόλοιπου λαού από τη διαφθορά, η οποία χαρακτηρίζει ιστορικώς αυτούς που τόν εξουσιάζουν υλικά και πνευματικά: δηλ. τους νεοκοτσαμπασήδες και την Ορθόδοξη Εκκλησία.

(σ του z: δεν ειναι θεμα ρατσισμού, αλλά όντως η αθρόα εισροή μεταναστών σε καθεστώς ιδιότυπης δουλείας σαφώς και δεν βοηθά τα πράγματα. Η λύση δεν ειναι βεβαίως η μαζική απέλαση ή οι .....εκτελέσεις ή η Ελλάδα-φρούριο αλλά η προσπάθεια κατάργησης της ίδιας της δουλείας. Θυμηθείτε πως η μεσαία τάξη δεν απειλείται όταν διευρύνεται (πχ αν η απασχόληση των μεταναστών γινόταν με τους όρους που ισχύουν για όλους ή αν το κοινωνικό κράτος μεριμνούσε καταλληλα). Όταν όμως το ποσοστό της στον πληθυσμο μειώνεται δραματικά κατόπιν πέφτουν και οι αριθμοί της και έχουμε πλέον ένα τσούλισμα όλων προς τα κάτω. Οταν ο οποιοσδήποτε αφήνεται να δουλεύει ανασφάλιστος σε καθεστώς δουλοπαροικίας τότε τα πράγματα ζορίζουν για όλους. Αλλά στην ουσία το εδώ σύστημα ενθάρρυνε τέτοιες συμπεριφορές ποντάροντας στην χαζομάρα και στην κουτοπονηριά του ΕΛληνα που είδε το δέντρο αλλά αγνόησε το δάσος)

Στη σημερινή Ελλάδα, όπου η ισχνή μεσαία τάξη βάλλεται όσο ποτέ άλλοτε, είναι αναγκαίο να κατανοηθεί ότι η επιδιωκόμενη περαιτέρω αποδυνάμωσή της, εξυπηρετεί μόνο εκείνους, που τούς συμφέρει μια οριστική επιστροφή στον «ολιγαρκή» και «βολικό» μεσαιωνικό, βυζαντινό, τύπο ανθρώπου. Εξυπηρετεί εκείνους που στέρεψαν και ρήμαξαν κάθε πόρο αυτής της χώρας, που τόσα χρόνια ροκάνιζαν το δέντρο, που πάνω του παρασιτοζωούσαν και που τώρα κινδυνεύουν να καταβροχθιστούν από την Δυτική Οικονομία (όπως οι βυζαντινοί φεουδάρχες από το Δυτικό Εμπόριο και Βιομηχανία). Τους σημερινούς απογόνους των ανθενωτικών του Βυζαντίου και των κοτσαμπασήδων, που θέλουν να εκχωρήσουν την χώρα στους διάφορους «επενδυτές», ώστε να «ξαναπαχύνει» και να την ξαναλεηλατήσουν στο μέλλον. Το ότι αυτή τη φορά οι «σωτήρες» αναζητώνται κυρίως στη Δύση και όχι στην Ανατολή, δεν οφείλεται φυσικά σε… «προοδευτική» στροφή τών δουλοπρεπών αυτών ζητιάνων, αλλά στον ιστορικώς διαπιστωμένο καιροσκοπισμό τους.

Αντε γιατί μας πρήξατε

Σημερα έχει ελαφρώς παλιά χόρτα το μαγαζί διότι το θυμικό μου με στέλνει κατά κει (μετασυνεδριακό σύνδρομο φαντάζομαι. Που να καθόμουν και όλες τις μέρες). Νευριάζω όταν ακούω συναδέλφους (χμμμμ οχι ακριβώς, σε μαθηματικούς αναφέρομαι) να πετάνε κοτσάνες και μάλιστα κοτσάνες που μπορούν εύκολα να διορθώσουν με ελάχιστο ψάξιμο. Δόξα τοις θεοις το ιντερνετ και η ευρυζωνικότητα εφτασαν πλέον μεχρι την κωλοπετινίτσα. Αναφέρομαι στην ιστορία με τον Αϊνστάιν και τον Καραθεοδωρή. Το κείμενο είναι σχετικά παλιό, αλλά μόλις πρόσφατα το ανακάλυψα και σας το προτείνω. Αλλά πρώτα ας κάνουμε μια εισαγωγή:

Το τι παπατζα εχει ακουστει δεν περιγράφεται. Οι τρεις αγαπημένες μου ειναι (α) πως τον Καραθεοδωρή δεν τον ήξερε ούτε η μάνα του (ενω ήταν μελος σε 2-3 εθνικές ακαδημίες επιστημών και πασίγνωστος στον τομέα του) και (β) πως ο Αϊνστάιν του "εκλεψε τις σημειώσεις" (ωχαμαναμαν) και (γ) πως ο Καραθεοδωρή ήταν "δασκαλος" του θειου Αλβέρτου. Συνήθως πάνε μαζί με την ....συνηθισμένη (και διεθνως) πίπα πως ο Αϊνστάιν ήταν ....περίπου μάπας.


Το περίεργο ειναι πως αυτες τις διαδόσεις θα τις βρει κανείς παντού γραμμένες εκτός και αν ψάξει στα γραπτά των ειδικών του θέματος. Κανένας φυσικός, ερευνητής ή όχι, ειδικός στην σχετικότητα ή ..ασχετος με αυτην (χαζο λογοπαίγνιο, αλλα μην τα θελουμε και ολα δικά μας) δεν έχει ποτε αναφερθεί σε κάτι τέτοιο (απ΄όσο γνωρίζω τουλάχιστον). Αυτό αντι να προβληματίσει τους περι του θέματος βελάζοντες απεναντίας τους οδήγησε στο ευφυέστατο συμπέρασμα πως "υπάρχει διεθνής συνομωσία". Αν εξαιρεσουμε τον ...υφέρποντα ρατσισμό (αμ τι ενας Εβραίος επιτρεπεται να σκέφτηκε κάτι έξυπνο;) και την ΕΛ μαλακία του μέσου ασχετοάσχετου που νομίζει πως οι επιστήμονες ειναι ποπ στάρς, και αφού αυτός δεν γνωρίζει τον Καραθεοδωρή (λες και γνωρίζει τον Χίλμπερτ, τον Ρίμαν ή τον Γκρόσμαν ας πουμε που ειχαν επίσης τεραστια συμβολή στην σύγχρονη φυσική, ακόμα και "άθελά" τους) πρεπει να "είναι άσημος" και όχι μόνο άσημος αλλά και αδικημένος. Τον Πλανκ, τον Λόρεντζ, τον Μπορ, τον Μαξγουελ, τους ξέρετε; Οχι, μονο τον Αλβέρτο ξέρετε γιατί ειχε την ατυχία να γίνει ποπ στάρ. Του έχουν βάλει στο στόμα ότι μαλακία μπορεί να σκεφτεί κανείς. Τι υπέρμαχο του Σιωνισμού, τί φανατικό θεϊστή και βεβαίως τον έβαλαν στην "τελευταία συνέντευξη της ζωής του" να αναφερθει στον "δασκαλο που η επιστημη χρωστάει τα πάντα", το δικό μας ντε, και μάλιστα με τρόπο σαν να μίλαγε για κάποιον που δεν τον ήξερε η μάνα του, πράγμα που βεβαίως ΔΕΝ ισχύει.

Κατά κανόνα οι τύποι αυτοι νομίζουν πως μια θεωρία ή μια εφεύρεση γίνεται όπως αυτές του ...Κύρου Γρανάζη. Χτυπάει ένα λαμπάκι πάνω από την κεφάλα και ξαφνικά το όλο πρόβλημα λύνεται με μιας απο ένα άτομο μέσα σε μια νύχτα. Και μετά, αν κάποιος σου "κλέψει" τις.... σημειώσεις και τις δημοσιεύσει πρώτος καθάρισε και εσύ δεν μπορείς να κάνεις τίποτε! Κούνια που σας κούναγε κερχελέδες! Το γεγονός πως η ανθρώπινη (αρα και η επιστημονική πρόοδος) βασίζονται στην συσσώρευση γνώσεων, πως πολλά έργα είναι συλλογικά με την μια εργασία να έπεται της άλλης, πως μια ρηξικέλευθρη δημοσίευση την ακολουθούν πολλές από άλλους επιστήμονες (που τεστάρουν ή διευρύνουν τα όρια της θεωρίας διότι έτσι προάγεται η γνώση) μας αφήνει παγερά αδιάφορους. Το γεγονός πως οι επιστήμονες σαν ανθρωποι επικοινωνούν και μπορούν να συνεργάζονται κιολας προκειμένου να πετύχουν κατι καλύτερο συνιστά "κλοπή" (α ρε και να δημοσιευτεί αργότερα η ...επικοινωνία μου με τον εστάριαν!). Η δε ευγενεια που υπάρχει μεταξύ ισων και ισότιμων συναδέλφων που σέβονται ο ένας τον άλλον γίνεται ....δουλικότητα και....παρακάλια για ....φροντιστήριο (να δειτε "φροντιστήρια" που μου εχει κανει ο εσταριαν!! οπως και εγώ αλλωστε!! πωπω κλοπες!!!)

Παλαιότερα ποστ στο θέμα έχει γράψει ο vagelford εδω και ο ταλος εδώ του οποίου το ποστ προσυπογράφω μετά της δεουσης μανίας. Στα λινκς του τελευταίου βρίσκεται και το εξαιρετικό άρθρο του Κων/νου Μπενά το οποίο και κακώς δεν διάβασα τότες αλλά μόλις προχτές και σας καλω να το διαβάσετε και σεις, έτσι για να κυκλοφορεί και κάτι εμπεριστατωμένο σε σχέση με το θέμα αντί για τις συνηθισμένες τρίχες.


Για οσους βαριουνται κανω μια συνοψούλα:
* Ο Καραθεοδωρή με τον Αλβέρτο είχαν όλα και όλα 6 χρόνια διαφορά. Ο δευτερος δεν φοίτησε σε κανένα πανεπιστήμιο από αυτά που δίδαξε ο πρωτος
* Προτειναν αλλήλους για μελη ακαδημιών επιστημών. Δεν είναι λιγο περιεργο για ατομα που υπάρχει μεταξύ τους κλοπή εργασιών;
* Η αλληλογραφία τους ξεκινά αρκετά μετά την δημοσίευση της ειδικής και της γενικής σχετικότητας και αναφέρεται σε λύσεις στριφνών προβλημάτων της γενικής σχετικότητας. Οσοι δεν το ξέρουν ας το μάθουν τώρα πως οι φυσικοί με τους μαθηματικούς συνεργάζονται. Ενα εξ αυτων (εκει που "εκλιπαρούσε" ο Αλβέρτος και ο "δασκαλος" του του "έδωσε" τα φώτα του) μένει....άλυτο μέχρι σημερα (!)
* Ο "ασημος" Καραθεοδωρή ήταν μέλος 3 (αν θυμαμαι καλα) εθνικών ακαδημιών επιστημών (!) και πλειστάκις επίσημος καλεσμένος του Βενιζέλου στην Ελλάδα.
* Ο ίδιος ο Καραθεοδωρή μιλούσε μέχρι το θάνατο του με τα καλύτερα λόγια για τον Αλβέρτο (εχω διαβάσει μια συνέντευξη της κόρης του που το ανέφερε εκτενώς, αλλά τρεχα βρες το λινκ τώρα), πράγμα λίγο περίεργο για κάποιον που "του είχε κλαπεί" μια από τις μεγαλύτερες πνευματικές δημιουργίες γενικώς και ειδικώς
* Ο Καραθεοδωρή έχει δημοσιευσει εργασίες γύρω από τη σχετικότητα αλλά δεν ήταν ούτε ο κολοφώνας του, ούτε το μοναδικό του πεδιο ενασχόλησης. Οπως καθε ακαδημαϊκος που σέβεται τον εαυτό του ασχολήθηκε με επιμέρους προβλήματα που ανέσκυψαν σε μια νέα θεωρία (για τους επιμένοντες θα επιμείνω και εγώ πως οι επιστημονικές θεωρίες διευρύνονται συνέχεια καθώς ακολουθούν επάλληλες δημοσιεύσεις. Πόσο μάλλον εκείνα τα χρόνια από μια γενιά επιστημονων της Γερμανίας (κυρίως) που ήταν πιθανότατα η καλύτερη φουρνια που είχε βγει ποτέ). Τι να πω ρε παιδί μου πέφτω από τα σύννεφα. Απλα αν αρχίσουμε να μιλάμε για εντροπία, θερμοδυναμική και τα τοιαύτα μάλλον οι περισσότεροι θα αρχίσουν να ξύνουν το κεφάλι τους γιατι δεν τις έχουν ακουστά. Θα μου πεις την σχετικότητα που την έχουν ακουστα την ξέρουν κιόλας; Έλα ντε.....


Αλλα όπως σε μια διαλεξη/διδασκαλία/οτιδήποτε υπάρχει παντα ένας μαλάκας να σου ζαλίσει τα αρχίδια και να το παιξει ξερόλας, έτσι λοιπόν και στα δικά μας έρχονται οι ΑΣΧΕΤΟΙ να το παίξουν σχετικοί με την σχετικότητα

Update: Ας δούμε και τη λίστα των πλέον γνωστών συμμετεχόντων στη διαμόρφωση της Θεωρίας της Σχετικότητας στην οποία υπάρχουν 4 Έλληνες αλλά όχι ο Καραθεοδωρή. Στην wikipedia υπάρχει και βιογραφία του Καραθεοδωρή εδώ, διοτι ειπαμε το κυρίως έργο του ήταν αλλού (και όχι αγνωστο βεβαιως βεβαιως) και όχι στην σχετικότητα

Η Κλωσσα του αυγου του φιδιου

a.k.a χουντικο απμειναρι του κερατα....


Αυτες τις μέρες γίνεται ένα συνέδριο υπό την αιγίδα της Ένωσης Ελλήνων Φυσικών. Αγνοώντας την ταλαιπωρια αυτων των ημερων λόγω αυξημένου φόρτου εργασίας πέρασα μια βόλτα. Είδα και μερικές παλιές γνώριμες φάτσες και όσο να ναι συγκινηθηκα!

Δεν γράφω όμως γι αυτά τα αμιγώς επιστημονικά τώρα. Οπως ξερουσι και οι κοτρώνες στα συνέδρια αυτά, παράλληλα με τις κεντρικές ομιλίες εμφανίζονται και διάφορες άλλες (σε θεματικές υποενότητες) που το ενδιαφερον που μπορεί να έχουν παίζει όπως και η καθαυτο επιστημονική τους αξία (εδώ πολλες φορές οι κεντρικοί ομιλητες λενε μαλακίες, τι να σου κάνει και ο υποψήφιος διδάκτορας που πρέπει να δημοσιευει συνεχώς;)

Μια ενότητα λοιπόν είχε να κάνει με την καθαυτο εκπαιδευτική διαδικασία και μπορώ να πω πως μερικές παρουσιάσεις πολύ τις χάρηκα. Και φτάνουμε στο προκείμενο.

Κυριε πως σε λένε και που δεν σε θυμάμαι και έπιασα την ομιλία σου στην μέση. Σε μια διάλεξη μεταξύ συν-έδρων φυσικών, η οποια διαλεξή σου ειχε σαν θεμα "Η διδασκαλία στην Ββθμια εκπαιδευση" (ή κάτι τέτοιο) πώς στο διάολο κατάφερες:
* Να φας 30-40 (;) λεπτά δειχνοντας διαφάνειες από την....συλλογή σου απο σχολικά βιβλία και φωτογραφίες της μάνας σου και της θειας σου απο τοτινές σχολικές εκδηλώσεις (μεχρι και από το "Ρομάντσο" είδαμε εξώφυλλο! Στην αρχή ήταν να τραβας τα βυζιά σου απο τα γέλια!). Εισαι σε συνέδριο φυσικής ρε αχρηστοάχρηστε όχι ιστοριοδιφίας. Επεφτε το γέλιο απο κάτω! Η μάνα μου η ...συγχωρεμένη, η θεια μου η συγχωρεμένη, ο παπάς ο συγχωρεμένος (μνημοσυνο το καναμε ρεεεε!) οι φίλοι μου οι συγχωρεμένοι, η τάξη μου (και αυτή συγχωρεμένη φαντάζομαι) που κόπηκαν όλοι εκτός απο εμένα και άλλους 2 (;) (*αλλά ταυτόχρονα θυμηθήκαμε πως "με το σύστημα Αρσενη και τα επόμενα τα παιδιά δεν μαθαίνουν τίποτε")
* Να "εκθειάσεις" όλως τυχαίως συγγράματα της εποχής του Μεταξά και της χούντας
* Να θυμηθείς πως ....υπηρέτησες στο Α2 όταν ήσουν φαντάρος (είπατε τίποτε;)
* Να καταδικάσεις συλλήβδην όλες τις αλλαγές στην Παιδεία που έκανε το ΠΑΣΟΚ, από το '81 και δώθε, αλλά ταυτόχρονα να σχολιάσεις θετικά την περίοδο Κοντογιαννόπουλου (τότε με τον Τεμπονέρα για όποιον δεν θυμάται) και παρεμπιπτόντως (μιας και είπαμε για τον Τεμπονέρα ε;)
* Να πετάξεις πως "τότε που σκοτώθηκε ο Τεμπονέρας και έγινε τσάμπα ήρωας".

ΔΕΝ ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ ΡΕ ΠΑΠΑΡΑ. Δεν παραπάτησε και έπεσε. Ούτε και πνίγηκε από το πολύ φαί. Δολοφονήθηκε. Απο κάτι γομάρια σαν και του λόγου σου που νόμιζαν πως ξέρουν τα πάντα και ως "αγανακτισμένοι πολίτες" έκαναν ντου σε ένα σχολείο βραδιάτικα για να "επιβάλουν την τάξη". Μπορεί ο Τεμπονέρας να ήταν τραμπούκος, μαλάκας, μπορεί ό,τι θες. Ηταν όμως παράλληλα συνάδελφος σου και δολοφονήθηκε χτυπημένος απο κατι εξωσχολικά αποβράσματα που φτιαχτηκάν και γαλουχήθηκαν (και) απο τα συγγράματα που εμμέσως πλην σαφεστατα εκθείαζες. Πέθανε σε σχολικό χώρο και όχι στο γήπεδο, από ανθρώπους που δεν ανηκαν εκεί και έκαναν ντού. Και εσύ το μόνο που βρήκες να πεις είναι το "τζάμπα ήρωας"!

* Επίσης το γεγονός πως έφερες τους μαθητές σου από το σχολείο που ακόμα διδάσκεις για να σε ακούσουν να λες αυτες τις παπαριες επίσημα, οι οποίοι και σαν καλοί φαντάροι έφυγαν από την αίθουσα μόλις τελείωσες λες και οι ομιλίες τελείωσαν μαζί σου, χαρακτηρίζεται τουλάχιστον απαράδεκτο.

Το ότι διδάσκεις ακόμα (στην Πάτρα btw) εξηγεί εν μέρει την αύξηση του σχετικού πληθυσμού "αγανακτισμένων" πολιτών στην πόλη καθώς και τις αποτρόπαιες πράξεις μερικών πιτσιρικάδων. Μήπως εσυ τους τα είχες πει εσύ αυτα μωρή κλώσσα-γκιόσσα;



Ταυτα και μένω. Ένα μπράβο στον αντιπρόσωπο της ΟΛΜΕ που έτυχε να ειναι παρων και δεν το άφησε έτσι και τοποθετηθηκε στην λήξη με κόσμιο αλλά αυστηρό τρόπο. Αλλιως θα πηγαινε η ντοματιά σύννεφο.

Της αναδημοσίευσης, της σφήνας, της κρίσης και της κρισαρας

Σήμερα δεν έχει πολλά απο εμένα. Copy paste έχει το μαγαζί. Ζητώ την υπομονή σου φίλτατε αναγνώστη διοτι το μαλλί τραβάει σε μάκρος. Το καλο που έχει το ποστ, μιας και μαζεύει δημοσιεύσεις άλλων, είναι πως μπορεί με άνεση να διαβαστει σε δόσεις, οπότε το μόνο που μου μένει να σου ευχηθώ ειναι υπομονη και "καλό κουράγιο" που είναι και τρέντι
Update: Ομολογώ πως και εγώ χάνω την μπάλα εδώ μέσα, οπότε τα δικά μου σχόλια (και η εισαγωγή σε κάθε αναδημοσιεύση) θα έχουν και μια άλφα έμφαση ρε παιδί μου.

• Σπανια εως ποτέ δημοσιευω ολοκληρες πολιτικες δηλώσεις, αλλά ομολογώ πως ο μικρός τα είπε χύμα και τσουβαλάτα. Ας αφήσουμε τις πολιτικές θέσεις του καθενός κατά μέρος και ας δούμε την (σωστή στο συνολο της, τουλαχιστον οσον αφορά την αναλυση της τρεχουσας πραγματικότητας) ομιλια του κ. Τσίπρα, ο οποίος .....δείχνει να με διαβάζει, μιας και πολλά από αυτά τα έγραψα στο προηγούμενο μου ποστ :)))

Μοναδική διαφωνία μου είναι κυρίως σε αυτα που δεν ειπε . Καποιοι κωλοι πρέπει να κοπούν διοτι ως κοινωνία εργαζόμαστε μεν, δεν παράγουμε δε, και γι αυτό ευθυνονται οι ιδιοι οι πολιτικοι μας και οι πολιτικες που κατευθυνουν την εργασια οι οποιες σαν κεντρικη στρατηγική εχουν τον καλοζωισμο καποιων και οχι την παραγωγη εργου, και μεσα σε αυτους τους καποιους ειναι και οι πολιτικοι. (Και ρωτάτε: μπορείς να εργάζεσαι χωρις να παράγεις; ευκολο και αφηρημένο πχ: αν ανοιγεις και κλεινεις την ιδια γουβα συνέχεια μπορεί να λιώνεις στην δουλειά αλλά από παραγώμενο έργο π@π@ρι@. Μπορείς να κάνεις και ...εκθέσεις προόδου και να το παιζεις.....παραγωγικοτερος επι της μη παραγωγης: "σήμερα ανοιγοκλείσαμε την ιδια τρυπα 17 φορες εναντι μολις 15 χτεσινων". Ο τροπος που λειτουργει το ελληνικο δημοσιο ειναι καπως έτσι αλλά και η γενικότερη οικονομία μας). Ορθως λαλησε πως το χρεος και το έλλειμα απο μόνα τους δεν είναι προβλημα, αλλά δεν ειπε πως ο τροπος λειτουργιας του κρατους ειναι προβληματικος και στην ουσια λειτουργει για να τρωνε μερικοι κοτζαμπασηδες. Στο κειμενο, καθως και στα επομενα, οι τονισμοι ειναι δικοι μου.



Ομιλία του Προέδρου της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ στο νομοσχέδιο του Υπουργείου Οικονομικών για τα νέα μέτρα της κυβέρνησης:

Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι, η εικόνα που έχει σήμερα η Βουλή -τη στιγμή που η κοινωνία βράζει, τη στιγμή που δεν υπάρχει Έλληνας και Ελληνίδα που να μην αναλογίζεται, τι λαίλαπα είναι αυτή που μας βρήκε- είναι μια εικόνα κωμωδίας. Μια Βουλή που με τη διαδικασία του κατεπείγοντος, συζητάει μέσα σε μια διαδικασία εξπρές, λίγων ωρών, τα χειρότερα, τα σκληρότερα μέτρα που έχουν έρθει στο Ελληνικό Κοινοβούλιο από τη μεταπολίτευση και μετά.

Μια εικόνα κωμωδίας, και ευθύνη γι’ αυτή την εικόνα, έχουν τα τρία κόμματα που επικρότησαν αυτή τη διαδικασία αλλά απ’ ότι φαίνεται βρίσκουν και διευκόλυνση στην απόφαση της ηγεσίας του Κομμουνιστικού Κόμματος να μη κάνει δύσκολη τη ζωή των κυβερνητικών Βουλευτών.

Αγαπητοί συνάδελφοι, κυρίες και κύριοι της κυβέρνησης, πρέπει να το καταλάβετε. Δύο άνθρωποι μόνο, μείνανε να σας στηρίζουν σε αυτή τη χώρα, ο ένας είναι αυτός που έρχεται, τώρα μπαίνει στην Αίθουσα και βγήκε πριν από λίγο για να μη μιλήσει πριν από εμένα. Ο κ. Καρατζαφέρης. Ο άλλος είναι ο κ. Μητσοτάκης, που βγήκε πριν από μια εβδομάδα στους τηλεοπτικούς σταθμούς για να μας πει πόσο δύσκολα περνάνε οι τραπεζίτες και ότι οι Έλληνες εργαζόμενοι πρέπει να κάνουν και άλλες θυσίες.

Αλήθεια, αισθάνεστε ευχάριστα; Αισθάνεστε ευχάριστα με αυτή τη στήριξη; Να τους χαίρεστε και να σας χαίρονται! Άραγε τι γνώμη θα έχουν τώρα όλοι εκείνοι οι πολίτες ψηφοφόροι του ΠΑΣΟΚ που ήλπισαν, εξαπατήθηκαν για άλλη μια φορά πριν από 4 μήνες και ήλπισαν ότι θα αλλάξει πολιτική, ότι θα έρθουν καλύτερες μέρες στον τόπο. Και βλέπουν σήμερα εσάς να εφαρμόζετε μια ακόμη χειρότερη πολιτική απ’ αυτή που εφήρμοσε η Νέα Δημοκρατία και να κυβερνάτε με τη στήριξη του κ. Μητσοτάκη και με ακροδεξιά ουρά.

Πώς θα αισθάνονται αυτή τη στιγμή, οι ψηφοφόροι σας.

Κυρίες και κύριοι της κυβέρνησης,

Οι εργαζόμενοι θα σας τιμωρήσουν! Θα σας τιμωρήσουν γιατί τους κοροϊδέψατε! Διαλύσατε την κοινωνική συνοχή, διαλύσατε το εισόδημα των δημόσιων υπαλλήλων και τώρα «εξ αντανακλάσεως» όπως ξεδιάντροπα λέτε, θα διαλύσετε και το εισόδημα των ιδιωτικών υπαλλήλων.

Δεν τολμήσατε να τα πείτε και να τα κάνετε αυτά τον Οκτώβριο. Πέντε μήνες μετά, με τα «φίλια μέσα», να σας υποστηρίζουν και να παίζουν το σενάριο σας ώστε να τρομοκρατηθεί ο κόσμος και να πειστεί ότι πρέπει να γίνουν θυσίες. Να γίνει και πάλι ο κόσμος της εργασίας το κορόιδο που θα την πληρώσει.

Αλλά τώρα έρχεται η ώρα της κρίσης. Δεν θα σας φτάνουν πια κανάλια, τηλεοπτικοί σταθμοί, ραδιοφωνικοί σταθμοί για να σας στηρίζουν. Όσο και να σας υποστηρίξουν, όσο και να τρομοκρατήσουν την ελληνική κοινωνία, τα πράγματα έχουν αλλάξει, διότι ο βρεγμένος τη βροχή δεν τη φοβάται.

Και σήμερα κύριε Υπουργέ, δε μπορείτε απ’ ότι κατάλαβα να επικαλεστείτε τις αγαπημένες σας δημοσκοπήσεις -τρεις φορές στη Βουλή επικαλεστήκατε τις δημοσκοπήσεις σε δικές μου ερωτήσεις- για να μας πείτε ότι η κοινωνία σας στηρίζει. Και δεν σας είδα να μας εγκαλείτε με το γνώριμό σας αλαζονικό ύφος, ότι είμαστε στον κομματικό μας σωλήνα ενώ εσείς είστε έξω στην κοινωνία. Πηγαίνετε λοιπόν έξω στην κοινωνία! Πηγαίνετε στους ψηφοφόρους σας, στην περιφέρειά σας και πείτε τους, γιατί λοιπόν είναι αναγκαίο να θυσιαστεί για άλλη μια φορά ο Έλληνας εργαζόμενος.

Δεν σας είδα να το κάνετε αυτό, βεβαίως διότι ήρθε η πρώτη δημοσκόπηση σήμερα το πρωί που δείχνει ότι το 70% των πολιτών να διαφωνεί με τις επιλογές σας.

Και ένα ακόμη πιο απειλητικό 80% να υποστηρίζει ότι έρχεται μεγάλη κοινωνική αναταραχή.

Και είστε εσείς, εσείς είστε οι αποκλειστικοί υπεύθυνοι γι αυτό που έρχεται.

Φτιάξατε ένα σκιάχτρο για να δικαιολογήσετε την αδυναμία σας να ορθώσετε ανάστημα και να προχωρήσετε σε ρήξεις. Φτιάξατε ένα σκιάχτρο προκειμένου να δικαιολογήσετε το ότι δεν θα εφαρμόζατε τις προεκλογικές σας υποσχέσεις. Φτιάξατε μια παγίδα, τη παγίδα της χρεοκοπίας και πέσατε εσείς πρώτοι μέσα σε αυτή την παγίδα. Και το χειρότερο βέβαια είναι όχι ότι πέσατε εσείς, αλλά ότι παρασύρατε μαζί σας και ολόκληρη την ελληνική κοινωνία.

Μας μιλήσατε για χρεοκοπία πριν καν μας μιλήσουν οι διεθνείς κερδοσκόποι, οι οίκοι της τοκογλυφίας και της λαμογιάς που αξιολογούν τη δυνατότητα δανεισμού της χώρας. Πριν καν μιλήσουν τα διεθνή παπαγαλάκια για τη χρεοκοπία της Ελλάδας, πρώτοι εσείς μιλήσατε.

Γιατί κύριοι της κυβέρνησης να χρεοκοπήσει η Ελλάδα; Γιατί λέτε έχει υψηλό έλλειμμα. Είναι η μόνη χώρα με υψηλό έλλειμμα;

Η Βρετανία, η Γαλλία, η Ισπανία γιατί αυτές δεν κινδυνεύουν με χρεοκοπία;

Γιατί λέτε ότι ταυτόχρονα έχουμε και υψηλό δημόσιο χρέος που θα φτάσει στο 125% του ΑΕΠ;

Τότε γιατί κύριοι της κυβέρνησης, δέκα χρόνια τώρα δεν χρεοκόπησαν και άλλες χώρες που είχαν υψηλό έλλειμμα και υψηλό χρέος; Γιατί δεν χρεοκόπησε η Ιαπωνία που έχει και υψηλό έλλειμμα και χρέος που έχει εκτοξευθεί στο 197,2% του ΑΕΠ της;

Γιατί δεν κινδυνεύουν με χρεοκοπία μια σειρά από χώρες που έχουν συνολικό χρέος, δημόσιο και ιδιωτικό, πολύ μεγαλύτερο από το δικό μας; Το οποίο δικό μας είναι κοντά στον μέσο ευρωπαϊκό όρο της ευρωζώνης περίπου 175% του ΑΕΠ;

Γιατί δε χρεοκοπεί η Ολλανδία με 234%, η Ιρλανδία με 222%, το Βέλγιο με 219%, η Ισπανία με 207%, η Πορτογαλία με 197%, η Ιταλία με 194% και θα χρεοκοπήσουμε εμείς με 175% συνολικό χρέος;

Έξι χώρες της ευρωζώνης τουλάχιστον με επικεφαλής την Ολλανδία και το Βέλγιο, έχουν συνολικό χρέος (δημόσιο και ιδιωτικό) μεγαλύτερο από αυτό της Ελλάδας, γιατί δεν κινδυνεύουν αυτοί με χρεοκοπία;

Δέκα ολόκληρα χρόνια η Ιαπωνία έχει δημόσιο χρέος τρομερά μεγαλύτερο. Γιατί δεν κινδυνεύει; Ο κατά κεφαλήν εξωτερικός δανεισμός μια σειράς χωρών της ευρωζώνης, είναι πολλαπλάσιος του δικού μας και της Ιρλανδίας είναι σχεδόν οκταπλάσιος, γιατί δεν χρεοκοπούν;

Μας απαντάτε βεβαίως, ότι αυτοί δεν χρεοκοπούν, γιατί αυτούς τους δανείζουν οι δανειστές ενώ εμάς δεν μας δανείζουν.

Ποιοι είναι αυτοί που υποτίθεται ότι δεν μας δανείζουν; Να σας πω ποιοι είναι αυτοί.

Η Ντόιτσε Μπανγκ, η Γκόλντμαν Σαξ, η Τζ εν Π Μόργκαν, όλοι αυτοί οι τραπεζικοί κολοσσοί που ελέγχουν το 75% των CDS (Credit Default swaps), δηλαδή που ασφαλίζουν τα ομολογιακά δάνεια των χωρών προκειμένου να εισπράξουν υψηλά ασφάλιστρα. Και οι ίδιες είναι αυτές που διαδίδουν με εκθέσεις τους, τη φήμη του υψηλού κινδύνου χρεοκοπίας, τα κονομάνε και κατόπιν αφού ανέβουν και τα σπρεντς με όλη αυτή την κινδυνολογία, έρχονται και μας γδέρνουνε. Διότι η Ντοϊτσε Μπανγκ ήταν αυτή που αγόρασε πρώτη το ομόλογο πριν από ένα μήνα και χθες αυτή, θα είναι αυτή, η οποία θα το διανείμει. με 6,5% όμως επιτόκιο κύριε Υπουργέ.

Αυτό το σκληρό κερδοσκοπικό παιχνίδι παίζουν, με τις εκθέσεις που οι ίδιες δημοσιοποιούν, με τους οίκους αξιολόγησης, με τα διεθνή ΜΜΕ που παίζουν το ρόλο τον αντίστοιχο, όπως λέγαμε τα παπαγαλάκια του χρηματιστηρίου –θυμάστε;- ακριβώς αυτό κάνουν και φυσικά με τη δική σας απλόχερη βοήθεια.

Γιατί αν δεχτούμε, και φυσικά ούτε εγώ το υιοθετώ, αν δεχθούμε ότι δεν είστε συνέταιροι σε αυτή την κερδοσκοπία, τότε σίγουρα είστε οι χρήσιμοι μπουνταλάδες, με τον τρόπο που διαχειριστήκατε τη κρίση.
Τους στρώσατε το χαλί.

Και ύστερα ήρθατε και μας είπατε δεν μπορούμε να κάνουμε αλλιώς μας πιέζουν. Φυσικά και θα σας πιέζουν, τι θέλετε να κάνουν; Να κερδίσουν θέλουν.

Το ζήτημα είναι εσείς τι κάνετε; Εσείς, να σας πω τι κάνετε.

Μας οδηγείτε στη καταστροφή. Αυτό κάνετε. Μας προχωράτε σε θυσίες που όχι μόνο δε θα χουν κανένα αποτέλεσμα αλλά θα χειροτερέψουν ακόμη περισσότερο τα πράγματα. Και το χειρότερο είναι ότι αυτή η κατηφόρα δε έχει τέλος.

Και να η απόδειξη. Έσπευσαν να αγοράσουν χθες οι αγαπημένοι μας πιστωτές. Κορόιδα είναι; Που θα βρουν καλύτερους πελάτες από μας. Αλλά έσπευσαν με το ίδιο εξωφρενικό επιτόκιο, παρά το γεγονός ότι μόλις προχθές προτρέξατε να θυσιάσετε την Ιφιγένεια. Πήρατε τα σκληρότερα μέτρα που έχουν παρθεί ποτέ.

Γιατί; Γιατί το κάνουν αυτό; Γιατί δεν πέφτουν τα σπρέντ; Γιατί δεν πέφτουν τα επιτόκια δανεισμού;

Μα προφανώς διότι όταν πετάς κρέας στους καρχαρίες δε φεύγουν, μαζεύονται ακόμη περισσότεροι. Και σεις αυτό κάνετε.

Και τι παραπάνω θα σας ζητήσουν αύριο αναρωτιέμαι. Και θα είσαστε έτοιμοι. Έτοιμοι να τους το δώσετε.

Και πείτε μου αφού συνεχίζουμε να έχουμε πρόβλημα υψηλότοκου δανεισμού, γιατί θυσιάσατε τις κοινωνικές κατακτήσεις δεκαετιών, γιατί βάζετε σε τροχιά διάλυσης την ελληνική κοινωνία, βυθίζοντάς την στην ανεργία και στη φτώχεια;

Πέσατε στη παγίδα που εσείς δημιουργήσατε για μικροκομματικά οφέλη και για να τα χρεώσετε στους προηγούμενους και για να δικαιολογήσετε την αδυναμία σας να εκπληρώσετε τις προεκλογικές σας υποσχέσεις

Παίξατε το παιχνίδι των κερδοσκόπων και στη μπλόφα των αγορών για χρεοκοπία, εσείς είπατε «ρέστα» και δώσατε όλη τη μπάνκα με τη πρώτη. Και τώρα; Τώρα είναι που οδηγείτε τη χώρα σε χρεοκοπία.

Όχι σε πιστοληπτική, σε κοινωνική χρεοκοπία. Γιατί μια χώρα που δεν θα έχει τη δυνατότητα να παράγει, μια οικονομία που θα στεγνώσει, μια χώρα που δεν θα έχει εργαζόμενους, η ανεργία θα φτάσει στο 20% θα είναι μια χώρα σε χρεοκοπία.

Χρεοκοπείτε την ελληνική κοινωνία, την οδηγείτε σε ασφυξία, χρεοκοπείτε τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις, χρεοκοπείτε τους χαμηλόμισθους και τους συνταξιούχους, χρεοκοπείτε τις δυνάμεις της εργασίας.

Αποδειχθήκατε απολύτως τις πιέσεις που σας ασκήσανε. Αποδειχθήκατε απολύτως ερασιτέχνες να διαχειριστείτε τις τύχες της χώρας και να υπερασπιστείτε τα συμφέροντα των ελλήνων εργαζομένων. Απολύτως ερασιτέχνες. Αλλά ταυτόχρονα αποδειχθήκατε επαγγελματίες όπως και άλλη φορά έχετε αποδειχθεί στο να εξαπατάτε τον ελληνικό λαό.

Ακούστε κύριοι της κυβέρνησης, οποιαδήποτε άλλη κυβέρνηση της δεξιάς, είτε με Καραμανλή, είτε με Μητσοτάκη δε θα μπορούσε να κρατηθεί ούτε τρείς μέρες με αυτά τα μέτρα.

Αλλά και σεις μη νομίζετε ότι μπορείτε να έχετε τη δυνατότητα να συνεχίσετε για πολύ να ασκείται αυτή την πολιτική.

Διότι δεν πιάνει πια το κόλπο ότι για όλα φταίνε οι προηγούμενοι. Το ακούμε δεκαετίες αυτό, τα ίδια έλεγε και ο κ. Καραμανλής, τα ίδια έλεγε και ο κ. Σημίτης. Τα ίδια λέτε και εσείς και μάλλον θα έχετε την ίδια κατάληξη με τους προηγούμενους. Το 44% θα σας πέσει στο κεφάλι.

Όχι μόνο γιατί άλλα λέγατε προεκλογικά και άλλα στις προγραμματικές δηλώσεις, άλλα στο Ζάππειο και άλλα κάνετε τώρα.

Αλλά και γιατί ο κόσμος καταλαβαίνει ότι και το κλισέ μας πιέζουν οι ευρωπαίοι είναι πια πολύ φθηνό. Και ο κόσμος καταλαβαίνει ότι αυτή η Ευρώπη δεν έχει μέλλον. Και σεις επιλέγετε να ταυτιστείτε με την Ευρώπη των κερδοσκόπων ενάντια στην Ευρώπη των εργαζομένων. Δεν κάνατε καμία συμμαχία. Σοσιαλδημοκράτες είναι αυτοί που βγάζουν τα κάστανα από τη φωτιά και στην Ελλάδα, και στην Πορτογαλία, και στην Ισπανία. Αυτοί κάνουν τη βρώμικη δουλειά.

Η Αριστερά όμως δείχνει έναν άλλο δρόμο, μιας άλλης ευρωπαϊκής προοπτικής, μιας Ευρώπης που θέλει άλλα θεμέλια, γιατί αυτό το μοντέλο έχει καταρρεύσει παταγωδώς και παίρνουμε και πρωτοβουλίες σε αυτή την κατεύθυνση.

Γιατί λοιπόν, τα κάνετε όλα αυτά; Για να πάρετε, λέει, να βρείτε 1,7 δις ευρώ από τους δημόσιους υπαλλήλους και άλλα δυόμισι- τρία από τους έμμεσους φόρους.

Αλλού δεν τολμήσατε να ψάξετε να τα βρείτε αυτά τα 3-4 δισεκατομμύρια;

Πήρατε τίποτε από τους τραπεζίτες; Πήρατε τίποτα από τους εφοπλιστές;

Πήρατε τίποτε από το μεγάλο κεφάλαιο;

Πήρατε τίποτε από τα 12 δις της φοροδιαφυγής;

Πήρατε τίποτε από τα 8 δις της φοροκλοπής ΦΠΑ;

Πήρατε τίποτε από την εκκλησιαστική περιουσία;

Απολύτως τίποτε. Σε αυτούς μόνο δώρα ξέρετε να κάνετε.

Αλλά βέβαια φαίνεται τον Πρωθυπουργό δεν τον συναντούν στο δρόμο όλοι αυτοί, μόνο οι απλοί πολίτες τον συναντούν και του λένε να δώσουμε και το μισθό μας για να σωθεί η πατρίδα . Όλοι οι άλλοι τους οποίους τραπεζώνατε προεκλογικά, τραπεζίτες, εφοπλιστές, μεγαλοεπιχειρηματίες, δεν τον βρίσκουν στο δρόμο, να του πουν να δώσουμε κάτι και εμείς να σωθεί η πατρίδα. Αλλά το χειρότερο είναι ότι ούτε σεις τους ψάχνετε να τους βρείτε για να δώσουνε κάτι. Διότι και σεις όπως και οι προηγούμενοι, για αυτούς δουλεύετε.

Και αργά ή γρήγορα θα το πάρουν χαμπάρι αυτό οι εξαπατημένοι πολίτες.

Ο κόσμος που σας πίστεψε για μια ακόμη φορά.

Ο κόσμος που πίστεψε στις προεκλογικές σας εξαγγελίες θα το πάρει χαμπάρι. Σε αυτό τον κόσμο θα δώσετε λογαριασμό κύριε Παπακωνσταντίνου, όχι στο ΣΥΡΙΖΑ, όχι σε μας, στον κόσμο σας.

Με τι σθένος, κύριοι Βουλευτές της κυβέρνησης, της πλειοψηφίας, θα αντικρύσετε τους ψηφοφόρους σας το Σαββατοκύριακο;

Τι θα τους πείτε αφού ψηφίσετε αυτά τα μέτρα;

Εμείς, σας καλούμε να μη το διαπράξετε. Και σας δίνει τη δυνατότητα η στάση της ηγεσίας του Κομμουνιστικού Κόμματος που αποχωρεί, εδώ δίνεται η μάχη στη Βουλή. Στη Βουλή και στους δρόμους. Να φεύγουμε και να σας αφήνουμε να αλωνίζετε δεν έχει κανένα νόημα. Σας δίνει τη δυνατότητα να περάσετε ένα ήσυχο Σαββατοκύριακο, διότι θα λέτε δεν ήμουν εγώ εκεί, δεν τα ψήφισα εγώ, δια βοής.

Αλλά να ξέρετε βεβαίως δεν σας δίνει αυτή τη δυνατότητα γιατί θέλει να σας διευκολύνει. Δεν θέλει να σας διευκολύνει. Δεν θέλει να ταυτιστεί με το ΣΥΡΙΖΑ. Αυτό είναι το πρόβλημα. Επειδή κάναμε εμείς την πρόταση. Εκεί έχουμε φθάσει!

Αλλά ακούστε να δείτε, ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει στο Κοινοβούλιο, έξω η κοινωνία βράζει και σεις δεν έχετε ούτε την ηθική, ούτε την πολιτική νομιμοποίηση να πράξετε ένα έγκλημα εις βάρος του ελληνικού λαού.

Με άλλη εντολή εκλεχθήκατε να υπηρετήσετε τον ελληνικό λαό, δεν δικαιούστε να τον εξαπατάτε.

Σας καλούμε, λοιπόν, να αρθείτε στο ύψος των περιστάσεων και να πράξετε σύμφωνα με τη συνείδησή σας.

Να μην ψηφίσετε μέτρα που θα οδηγήσουν την ελληνική κοινωνία σε βαθύ τέλμα. Να μη ψηφίσετε μέτρα που σε τελική ανάλυση δεν πιστεύετε και ούτε συμφωνείτε. Διότι ο καιρός θα δείξει ότι αυτές σας οι επιλογές είναι καταστροφικές και έχουν τη συντριπτική πλειοψηφία της ελληνικής κοινωνίας απέναντι.

Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,

πριν λίγες ημέρες ο κ. πρωθυπουργός, από αυτό το βήμα μας κατηγόρησε πως ισοπεδώνουμε με την κριτική μας για τα οικονομικά μέτρα, το έργο της κυβέρνησης. Και ανέφερε τη διαφάνεια, τον Καλλικράτη, το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια, το φορολογικό νομοσχέδιο, την πράσινη ανάπτυξη, την επιδότηση των εισφορών των νέων εργαζομένων, την προστασία των εργασιακών σχέσεων.

Η πράσινη ανάπτυξη έγινε Βωβή ανάπτυξη, υποχωρήσατε στον εργολάβο και μας το παρουσιάζεται και ως επίτευγμα.

Η επιδότηση των ασφαλιστικών εισφορών είναι δώρο στους εργοδότες και όχι στους εργαζόμενους.

Το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια το πήρατε πίσω το μισό, υποκύπτοντας στις ακροδεξιές φωνές.

Η προστασία των εργασιακών σχέσεων κανείς, ακόμα και υπουργός της κυβέρνησης, δεν μπορεί να μας εξηγήσει από πού προκύπτει, η ζούγκλα των εργασιακών σχέσεων ζει και βασιλεύει.

Ο Καλλικράτης έμεινε στα χαρτιά, έτσι κι αλλιώς φτιάξετε ένα σχέδιο για την αυτοδιοίκηση χωρίς αρμοδιότητες και πόρους.

Και η διαφάνεια κοντεύει να γίνει ανέκδοτο, από την επιλογή των γενικών γραμματέων μέχρι την υποβάθμιση του κοινοβουλίου. Το πολίτευμα της χώρας δεν έχει γίνει- ακόμα τουλάχιστον- τηλεοπτική δημοκρατία. Δεν έχετε κανένα δικαίωμα να υποβαθμίζεται το ελληνικό κοινοβούλιο, φέρατε το πρόγραμμα σταθερότητας σε μία επιτροπή της Βουλής για να το συζητήσουμε μέσα σε δύο ώρες. Φέρνετε τα άδικα, βάναυσα και εγκληματικά μέτρα με τη μορφή του κατεπείγοντος για να τα συζητήσουμε σ έξι ώρες.

Είμαστε μπροστά σε ένα συνολικό σχέδιο, ένα αντικοινωνικό σχέδιο. Όπως έγραψε και ο καθηγητής ο Νίκος ο Παρασκευόπουλος προχτές, «η ένταση των ελέγχων στο όνομα της αντιδιαφθοράς, η παράλληλη μείωση των αποδοχών, η απίσχνανση της χρηματοδότησης των δημόσιων υπηρεσιών, που συνεπάγεται και απορυθμίσεις, όλα αυτά, εξυπηρετούν την εξυγίανση του δημοσίου χώρου ή τα τα συμφέροντα του ιδιωτικού κεφαλαίου; Οι ενδείξεις υπέρ της δεύτερης εκδοχής, δυστυχώς δείχνουν αξιόπιστες». Αυτό ακριβώς κάνετε, με το σύνολο της πολιτικής σας.

Απαξιώνετε τον δημόσιο τομέα και τους δημόσιους λειτουργούς.

Παραδίδετε την δημόσια στην ιδιωτική σφαίρα.

Εξαφανίζετε την κοινωνική πολιτική.

Αφαιρείτε την αξιοπρέπεια από τον δημόσιο, τον ιδιωτικό υπάλληλο, τις γυναίκες και τους νέους.

Διπλασιάζετε τους συμπολίτες μας που θα βρεθούν ένα σκαλί πριν το όριο της φτώχειας.

Υποκαθιστάτε όλο το προνοιακό κράτος και τις δημόσιες υπηρεσίες, την παιδεία, την υγεία, την ασφάλιση, από τις αγορές.

Και στις αντιδράσεις του κόσμου, στις κινητοποιήσεις που ετοιμάζονται, απαντάτε με την περίσσια αλαζονεία και ειρωνεία του κ. Πάγκαλου. «Αντιδράσεις ακούω και αντιδράσεις δεν βλέπω» είπε ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης. Θα βαρεθείτε να βλέπετε αντιδράσεις, ο κόσμος που σας στήριξε ελπίζοντας σε κάτι καλύτερο, θα πρωτοστατήσει σε αυτές τις αντιδράσεις. Γιατί αυτός ο κόσμος εξαπατήθηκε.

Υπάρχει άλλος δρόμος, υπάρχει αριστερή λύση.

Είχαμε πει ότι υπάρχουν εναλλακτικές λύσεις τόσο για το δανεισμό όσο και για το έλλειμμα το οποίο δεν είναι δυνατόν να μειωθεί σε συνθήκες κρίσης. . Η κυβέρνηση αρνήθηκε να κινηθεί προς αυτή την κατεύθυνση, συγκλίνοντας με άλλες χώρες που αντιμετωπίζουν παρόμοια προβλήματα.

Αν θέλει να χτυπήσει τη φοροδιαφυγή γιατί δεν προχωράει άμεσα στα εξής:

Επιβολή επιτέλους πόθεν έσχες στην αγορά μετοχών, ομολόγων στην ίδρυση και αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου των ΑΕ

Άμεση και καθολική απαγόρευση της λειτουργίας των offshore εταιρειών στη χώρα μας, με παράλληλη βέβαια δραστηριοποίηση σε ευρωπαϊκό επίπεδο, ώστε οι εταιρείες αυτές να απαγορευτούν σε όλη την Ε.Ε

Ταυτόχρονα αποφεύγει να κάνει οτιδήποτε που θα στενοχωρούσε τις τράπεζες, καθώς και τα όρνεα που κατ ευφημισμόν αποκαλούνται «διεθνείς αγορές». Γι αυτό, αρνήθηκε να συζητήσει την έκδοση ομολόγου για εσωτερικό δανεισμό, που θα μπορούσε να αντιμετωπίσει το πρόβλημα.

Γιατί να μην αυξηθεί ο φόρος που πληρώνουν οι τράπεζες οι οποίες έγραψαν κέρδη σχεδόν τρία δις το 2009

Γιατί να μην φορολογηθεί η εκκλησιαστική περιουσία;

Γιατί να μην μειωθούν οι εξοπλιστικές δαπάνες κατά 50% οι οποίες είναι 4,1-4,3 % ΑΕΠ κάθε έτος (10 δις περίπου το χρόνο) για τα επόμενα χρόνια. Έτσι θα γλιτώσουμε όσα υποτίθεται ότι θα γλιτώσουμε από τις περικοπές. Ακούσαμε μια δήλωση θετική από τον πρωθυπουργό της Τουρκίας αλλά τίποτα από τον έλληνα πρωθυπουργό.

Γιατί να μην αυξηθεί ο συντελεστής φορολογίας των κερδών στο 45% όπου ήταν πριν την κυβέρνηση της ΝΔ; Ώστε να εξοικονομηθούν 2 περίπου δις μόνο από τις τριακόσιες πιο κερδοφόρες επιχειρήσεις ; (με βάση τις φορολογικές δηλώσεις του 2008)

Τα μέτρα δεν θα περάσουν

Πρώτο μας καθήκον αυτή την ώρα είναι να μη παραδώσουμε την ελληνική κοινωνία και τις κατακτήσεις δεκαετιών στη πυρά. Πρώτο μας καθήκον είναι να αποτρέψουμε αυτό το έγκλημα και να μπλοκάρουμε τα μέτρα

Τα μέτρα της κυβέρνησης έχουν την υποστήριξη της ΝΔ και της ακροδεξιάς, για την οποία πρέπει να την πληρώσουν οι μετανάστες, και όχι οι πλούσιοι.

Να τη χαίρονται στην κυβέρνηση αυτή τη στήριξη.

Σήμερα τον λόγο έχει η κοινωνία που πρέπει να κάνει την οργή αισιοδοξία. Το θυμό πείσμα. Μόνο αν υπάρξει σοβαρό πολιτικό κόστος για την κυβέρνηση, μπορεί η κατάσταση να ανατραπεί. Γι αυτό ο κόσμος πρέπει να βγει στους δρόμους.

Και πιστεύουμε ότι μπορεί να νικήσει αν δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις ενός μεγάλου κοινωνικού συνασπισμού, ενός πλατιού μετώπου με στόχο να μπλοκαριστούν τα μέτρα.

Δεν είναι η ώρα τώρα για μικροκομματικά οφέλη. Τώρα είναι η ώρα του αγώνα να σώσουμε τη εργατική τάξη, τους εργαζόμενους, την ελληνική κοινωνία από αυτή τη λαίλαπα.

Καλούμε τα συνδικάτα, τα πολιτικά κόμματα, τις συνδικαλιστικές οργανώσεις σε μαζικές και ενιαίες πορείες.

Καλούμε την κοινοβουλευτική ομάδα του ΚΚΕ να καταθέσουμε μαζί πρόταση για ονομαστική ψηφοφορία.

Καλούμε τους βουλευτές του ΠΑΣΟΚ να μην ψηφίσουν αυτά τα μέτρα.

Καλούμε όλους όσους και όσες εξαπατήθηκαν, απλά για να γίνει μία κυβερνητική εναλλαγή και όχι μία αλλαγή πολιτικής, σε ανυπακοή.

Η μάχη αυτή αφορά τις επόμενες γενιές, οι συνέπειες από τα μέτρα θα είναι καταστροφικές, στην εργασία, στην ασφάλιση, στην ανεργία, στην κοινωνική συνοχή.

Η μάχη αυτή πρέπει να κερδηθεί.

• Δεν ειναι θέμα "αριστερής" ή "δεξιας" πολιτικής κάποια πράγματα. Ειναι κυρίως θέμα ικανοτήτων. Και ήθους. Διαβάστε αυτό άπο τον Πάσχο Μανδραβέλη για να δειτε που ξοδεύονται τα λεφτά μας.

"Εχουμε τρελαθεί εντελώς; Οχι! Σ' αυτήν τη λογική της σπατάλης κινείται ολόκληρο το πολιτικό σύστημα. Από τους υπουργούς μέχρι τον τοπικό βουλευτή. Οι τελευταίοι, αντί να βουλεύονται για το έθνος, γίνονται λομπίστες τοπικών συμφερόντων. Καταθέτουν ερωτήσεις για τα πιο απίθανα ζητήματα, τροφοδοτώντας τον μηχανισμό της τοπικής τους προβολής. Βρίσκουν ή τους δίνεται ένα αίτημα, κάποιος συνεργάτης τους συντάσσει στα γρήγορα μια ερώτηση και οι υπηρεσίες των υπουργείων τρέχουν να απαντήσουν. Η ερώτηση, αλλά και η απάντηση δημοσιεύονται στον τοπικό Τύπο, οπότε η προβολή τους είναι εξασφαλισμένη."


Από τον ίδιο:

"Δεν είναι η μόνη περίπτωση που πληρώσαμε ακριβά τις μικροπολιτικές σκοπιμότητες των κυβερνήσεων και τοπικών φορέων. Σε δεκάδες άλλα ζητήματα, υπουργοί, δήμαρχοι και φορείς κλωθογυρίζουν με τις αποφάσεις ανά χείρας αναβάλλοντας την εφαρμογή τους. Το συζητάνε έτσι, το κουβεντιάζουν αλλιώς κι επειδή φοβούνται το βραχυχρόνιο πολιτικό κόστος, μας φορτώνουν μερικά εκατομμύρια σε πρόστιμα.

Δεν εθελοτυφλούν· ξέρουν ότι αργά ή γρήγορα η χώρα θα αναγκαστεί να συμμορφωθεί προς τις αποφάσεις. Απλώς στο ενδιάμεσο κάνουν τη δουλειά τους προστατεύοντας το μικροπολιτικό τους κεφάλαιο. Τα δε φύλακτρα τα πληρώνουμε εμείς οι φορολογούμενοι. Ο,τι έγινε, δηλαδή, σε εθνική κλίμακα με την οικονομία γίνεται σε μικροκλίμακα με μύριες όσες αποφάσεις των ευρωπαϊκών δικαστηρίων.

Υπάρχουν και κάποιες αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων που δεν μεταφράζονται σε λεφτά, αλλά κοστίζουν περισσότερο. Πλήττουν την αξιοπιστία της χώρας, το έλλειμμα της οποίας (όπως σωστά λέει ο πρωθυπουργός) μας οδήγησε να ζητιανεύουμε τη στήριξη των Ευρωπαίων προκειμένου να δανειστούμε.

Η χώρα μας, για παράδειγμα, έχει καταδικαστεί δύο φορές για το θέμα της βουλευτικής ασυλίας. Παρ' όλα αυτά το πολιτικό μας προσωπικό σφυρίζει αδιάφορα. Πάνε στη Βουλή οι αιτήσεις των εισαγγελικών αρχών για χορήγηση αδείας άσκησης ποινικής δίωξης και οι βουλευτές πάντα ψηφίζουν κατά. Ετσι σήμερα, για μία ακόμη φορά, η Βουλή θα δείξει και θα διδάξει στον ελληνικό λαό το ήθος της. Ζητήθηκε η άρση ασυλίας των κ. Αργύρη Ντινόπουλου (Ν.Δ.) και Κυριάκου Βελόπουλου (ΛΑΟΣ), αλλά το αποτέλεσμα είναι προδικασμένο. Η Επιτροπή Δεοντολογίας (sic) της Βουλής, υπό την προεδρία του κ. Γρηγόρη Νιώτη και απαρτιζόμενη -καλά είναι να θυμόμαστε τα ονόματα- από τους κ. Κωνσταντίνο Σκανδαλίδη (ΠΑΣΟΚ), Δημήτριο Παπουτσή (ΠΑΣΟΚ), Κωνσταντίνο Τζαβάρα (Ν.Δ.), Αντώνιο Σκυλλάκο (ΚΚΕ), Αστέριο Ροντούλη (ΛΑΟΣ) και Βασίλειο Μουλόπουλο (ΣΥΡΙΖΑ), αποφάσισε κατά πλειοψηφία να προτείνει στο σώμα της Βουλής τη μη άρση της ασυλίας και των δύο. Υπενθυμίζεται ότι και οι δύο δεν κατηγορούνται για κάτι που έπραξαν ως βουλευτές: ο κ. Ντινόπουλος κατηγορείται για πράξεις του ως δήμαρχος Βριλησσίων και ο κ. Βελόπουλος μηνύθηκε για μια προσωπική του αντιδικία με κάποιον πολίτη.

Παρ' όλα αυτά η Επιτροπή Δεοντολογίας θεώρησε τις διώξεις «πολιτικές» και μάλιστα, στην «έκθεσή» της προς τους βουλευτές, δεν αναφέρει καν τον λόγο για τον οποίο ζητείται η άρση της ασυλίας.

Γι' αυτό μάλλον λαθεύουν οι Ευρωπαίοι. Δεν χρειαζόμαστε οικονομική επιτήρηση. Με τους βουλευτές που έχουμε, μάλλον πολιτική επιτήρηση απαιτείται.

"

• Επανέρχομαι σε αυτά που έλεγα στο προηγούμενο ποστ. Μερικοί χρειάζονται χοντρό λιντσαρισμα. Ο Hades κάτι λέει για εκτελέσεις στο Σύνταγμα και μερικά άλλα πολύ ενδιαφέροντα:

"
Ποια είναι λοιπόν τα μέτρα της κοινωνικής δικαιοσύνης; Που οι πλουσιοπάροχες συντάξεις θα μείνουν στα 400 και 500 ευρώ ενόσω το κόστος ζωής σχεδόν θα διπλασιαστεί; Ή που από έναν δημόσιο υπάλληλο που λαμβάνει 40 χιλιάρικα θα κοπεί το 30% των δώρων συν το 12% των επιδομάτων και το ίδιο θα συμβεί και σε κάποιον δημόσιο υπάλληλο που λαμβάνει 15000 ευρώ; Επίσης, γιατί να κοπεί το επίδομα από έναν δημόσιο υπάλληλο που μπήκε με ΑΣΕΠ στο δημόσιο αντί να πάρει πόδι ο έτερος-ημέτερος που μπήκε ρουσφετολογικά σε προεκλογική περίοδο; Ως επίσης, από που κι ως που υπήρξαν κατηγορίες δημοσίων υπαλλήλων που -άλλο κι αυτό- έμειναν εκτός των μέτρων; Τρεις λαλούν κι οκτώ χορεύουν έχουμε γίνει ακόμη και τώρα. Επίσης, πέραν των όσων δακρύβρεχτων εκ των πολιτικοί μας, ακόμη δεν βλέπω τον λόγο γιατί να μην απεμπολήσουν τις υβριδικές τους λιμουζινάρες (εξάλλου μπορούν να χρησιμοποιούν τα ΜΜΜ για να στηρίξουν και την πράσινη ανάπτυξη) ή τα επιδόματα τηλεφωνίας και στέγασής τους. Ή μήπως η κρίση δεν τους αφορά όλους;
...........
Και ρωτάω ξανά: θα μπει μέσα επιτέλους κανά αρχίδι απ'αυτά που έκλεψαν τα κέρατά τους και έφεραν τη χώρα σε αυτό το σημείο; Αν κι εδώ που τα λέμε, δεν ικανοποιούμαι πλέον με το να μπει μέσα. Να εκτελεστεί στο Σύνταγμα θέλω και να αφεθεί παλουκωμένος μπροστά από το μηνμείο του Αγνώστου Στρατιώτη ως παράδειγμα προς αποφυγήν. Θέλω αίμα ρε παιδάκι μου, πως το λένε. Εξάλλου... με σταματάνε στον δρόμο και μου λένε ότι με τους 300 αχρήστους (νυν και πρώην) που έχουμε θα έπρεπε να τους κάψουμε όλους ζωντανούς. Και δεν κάνω πλάκα. Δηλαδή ως που θα πάει αυτή η ιστορία;
Σκάνδαλο Ζήμενς; Ανοικτό.
Σκάνδαλο Βατοπεδίου; Ανοικτό.
Σκάνδαλο Δομημένων Ομολόγων; Ανοικτό.
Σκάνδαλο Χρηματιστηρίου; Ανοικτό.
Ισολογισμός Ολυμπιακών Αγώνων 2004; Ανοικτός.
Ισολογισμοί παλαιοτέρων αγώνων (μεσογειακών κλπ). Ανοικτοί.
και πάει λέγοντας. Ποτέ δεν επεστράφη έστω και μια δραχμή, ποτέ δεν μπήκε έστω κι ένας φυλακή (πλην του Σκανδάλου Κοσκωτά, όπου κι εκεί πρακτικά ένας την πάτησε). Ποτέ δεν δόθηκε στην δημοσιότητα μια υπόθεση λυμένη με τους ενόχους γνωστούς. Μια ζωή το αδίκημα παραγράφεται, μια ζωή οι ένοχοι διαφεύγουν, μια ζωή τα λεφτά χάνονται. Εδώ έχουν περάσει 6 χρόνια από τους Ολυμπιακούς αγώνες κι ακόμη δεν ξέρουμε πόσο μέσα μας έβαλαν, ασχολήθηκε ποτέ κανείς; Και το μοναστήρι να'ναι καλά, ήτοι οι μαλάκες που πληρώνουν πάντα και τα πάντα...
...............
Τι έχουμε λοιπόν; Πολιτικά κόμματα που απαρτίζονται από αχρήστους. Και είναι η πρώτη φορά που δεν με νοιάζει αν είναι όλοι ή οι μισοί ή οι λιγότεροι. Ας μου εξηγήσει κάποιος γιατί δεν ήρθη η βουλευτική ασυλία;
"

• Παρεμπιπτόντως διοτι μερικοί δεν εχουν ακομα καταλαβει τι θα παιχτεί. Μείωση δώρων στο 30% ισοδυναμεί με περίπου 60% ενός μισθού (από τους 14). Μείωση των επιδομάτων σε όλους, εκτος από το γεγονος πως ειναι παρανοϊκο γιατί υπάρχουν επιδόματα και επιδόματα (θυμηθείτε το θεϊκο επίδομα...μεταφοράς φακέλων) ισοδυναμεί με 50%-60% ενος μισθού ακόμα. Βάλτε και ενα 2-3% πληθωρισμό μέσα, βάλτε και την αύξηση του ΦΠΑ, βαλτε και τους φορους σε βενζινη, τσιγαρα, ποτα και μετά ελάτε και πείτε μου πως θα την βγάλετε με 20%-25% του ετήσιου εισοδήματος σας μείον.

• Γελιο που έχουν οι πασόκοι! Έχουν αμολυθει οι στελεχάρες και κάνουν ....φροντιστήριο στο...λαό γιατί έπρεπε να φάνε τέτοια φόλα! Επιασα έναν μεγαλοεφοριακό-"ελεγκτη" σήμερα να τα λέει σε έναν φούρναρη ο οποίος τον κοιταζε όπως θα κοίταζα εγώ ένα ψάρι που κάνει ποδήλατο!

• Χωρίς σχόλια. 354 απο 392 καταδίκες απο το Ευρωπαϊκο Δικαστήριο ανθρωπίνων δικαιωμάτων αφορούν την παραβίαση του δικαιώματος σε δίκαιη δίκη και ταχεια απονομή δικαιοσύνης.

• 3,5 δισ. ευρώ, κατά τις επίσημες εκτιμήσεις των τραπεζιτών, έως και 8 δισ., κατά τις ανεπίσημες, που συνήθως είναι και οι πιο ρεαλιστικές, είναι το ύψος των καταθέσεών τους που «σήκωσαν» από τις ελληνικές τράπεζες και μετέφεραν μαζικώς στο εξωτερικό (κυρίως στην Ελβετία και στην Κύπρο) μερικοί από τους πιο εύπορους και διαπρεπείς Ελληνες πατριώτες.

• Εχουμε και εξεταστικη!

"Από τα στοιχεία και από τις καταθέσεις των μαρτύρων πάντως, που έχουν σχεδόν εξαντλήσει το κεφάλαιο του ΟΤΕ (1997 μέχρι σήμερα), αβίαστα προκύπτει πως το σύστημα διαφθοράς και μιζών ήταν στον «αυτόματο πιλότο» είτε επί ΠΑΣΟΚ είτε επί Ν.Δ. από το 1981 και μετά"



...... Αναμεσα στα αλλα εχουμε και τρελο bonus!!!

"ο ΟΤΕ πληρώνει τους δικηγόρους ακόμα και όσων κατηγορούνται για απιστία σε βάρος του Οργανισμού! "

• Σπείρα επιθεωρητών διέγραψε φόρους 10 δισ. ευρώ:

"Συγκεκριμένα, αναφέρεται ότι κύκλωμα διέγραφε φόρους και πρόστιμα που είχαν καταλογιστεί σε μεγάλες επιχειρήσεις (ακόμα και εισηγμένες στο Χ.Α.) ακυρώνοντας τις αρχικές εκθέσεις ελέγχου με «σικέ πορίσματα επανελέγχων», τα οποία καθοδηγήθηκαν από υψηλά ιστάμενα πρόσωπα στην ιεραρχία της Γενικής Διεύθυνσης Επιθεώρησης του υπουργείου Οικονομικών και υλοποιήθηκαν από συγκεκριμένους οικονομικούς επιθεωρητές.

Όπως σημειώνει στο ρεπορτάζ της η δημοσιογράφος Αριστέα Μπουγάτσου, το κόλπο είχε στηθεί επιστημονικά και φορολογούμενοι στους οποίους είχαν επιβληθεί, ύστερα από ελέγχους, φόροι και πρόστιμα εκατομμυρίων ευρώ, απηύθυναν αιτήματα για επανέλεγχο των υποθέσεών τους."

• Τι να πω, αναμεταδίδω απλά μερικά δεδομένα....

"αλλά μια σημαντική αιτία για το έλλειμμα και το χρέος της Ελλάδας είναι ότι κατέχει το πανευρωπαϊκό ρεκόρ στους στρατιωτικούς εξοπλισμούς. Οι αμυντικές δαπάνες της Ελλάδας είναι οι υψηλότερες της Ε.Ε., ενώ κατέχουν τη δεύτερη θέση στην κατάταξη των νατοϊκών χωρών, μετά τις ΗΠΑ, που στο κάτω κάτω έχουν από βάσεις μέχρι διαστημόπλοια και διεξάγουν διάφορους πολέμους ανά τον πλανήτη. Το 2008 η Ελλάδα συγκαταλέγεται μεταξύ των πέντε μεγαλύτερων εισαγωγέων εξοπλισμών στον κόσμο μαζί με τη Σαουδική Αραβία, τα Εμιράτα, την Ινδία και την Τουρκία.

.........................

Ο κ.Παπανδρέου θα έπρεπε να πάει τώρα στον Ερντογάν (που αντιμετωπίζει προβλήματα με τον στρατό του και επίσης θέλει να τον περιορίσει) προτείνοντας ένα μορατόριουμ στους εξοπλισμούς των δύο χωρών. Θα εκνευρίζονταν φυσικά ο Γιόχαν κι ο Φίσερ και η Μέρκελ και ο Σαρκοζί αλλά αφού ζητούσαν οικονομιες θα μπορούσαν να τις έχουν . Χώρια τα γερμανικά τανκς και αεροπλάνα, μόνο οι 6 έφρεγάτες από τη Γαλλία, θα κοστίσουν περίπου 2,5 δις ευρώ.. Τα έσοδα που υπολογίζεται ότι θα έχει το ελληνικο ταμείο από την περικοπή του 14ου μισθού φθάνουν στο 1,5 με 1.8 δις..

"

• Ετσι χρεοκόπησαν τα δημόσια νοσοκομεία: "Υπολογίζεται μάλιστα ότι το 30% των συνολικών δαπανών στον χώρο της υγείας είναι σπατάλες που οφείλονται στην κακοδιοίκηση, στην αναχρονιστική διαχείριση, τη διαφθορά και την κακή ιατρική, ενώ μόνο οι μίζες στις αγορές ειδικού υλικού εκτιμώνται ότι φθάνουν επίσης στο 30%. Οι υπερτιμολογήσεις σε ιατρικές συσκευές αγγίζουν και το 500%."

• Μετα από αυτά τα παραδείγματα (καποιος μπορεί να συνεχίσει για ώρες) ειναι τουλάχιστον ανόητο να νομίζει κανείς πως το "σπαταλο" κράτος θα σωθεί επειδή θα κοπούν οι μισθοί στον δημόσιο και ιδιωτικό τομέα και θα αυξηθεί η φορολογία κυρίως αυτών που δεν μπορούν να την αποφύγουν. Στην ουσία είναι μια χρυσή ευκαιρία μείωσης του εργατικού κόστους σε μια χώρα "δυτικού τύπου", οπου καλούνται οι εργαζόμενοι, σαν τον Γάιδαρο του Χότζα που λέγαμε, να μάθουν να δουλεύουν περισσότερο παιρνοντας λιγότερα. Αν υπάρχει βούληση διορθωσης των κακώς κειμένων υπάρχουν τρόποι να γίνει χωρίς να πέσει τόσο άγριο τσεκούρι.

Εν τέλει δεν μπορώ να καταλάβω τους υπερεπιστημονες σπουδαγμένους οικονομολογους που σε κάθε περίπτωση η απάντηση τους ειναι "κοψτε μισθούς και αναβάστε φόρους". Σιγά ρε! Τόσα χρόνια σπούδαζες, μόνο αυτό έμαθες; Να χαρώ εγώ επιστημονικό μυαλό και μελέτη! Ακόμα και οι βοσκοί γνωρίζουν πως αν δεν έχει ο κόσμος χρήματα η αγορά ψοφάει, εσύ στο πανεπιστήμιο δεν το έμαθες; Θα έλεγα και άλλα αλλά τα συνόψισε ο φίλτατος καιρός πάρα πολύ όμορφα (θεϊκος υπερτιτλος: "όποιος δεν θέλει να ζημώσει δέκα χρόνια την πληρώνει") οπότε κάνω άλλη μιαν αντιγραφή και καθαρίζω:
(στα ποσά που αναφέρονται να θυμάστε πάντα πως τα νέα μέτρα έχουν προσδόκιμο κρατικο όφελος περίπου 5 δις ευρώ)


"
Ισως δεν ξέρει ο λαός ότι φέτος δεν είναι η πρώτη χρονιά που η κυβέρνηση δανείζεται από τις ξένες τράπεζες για να πληρώσει τους μισθούς των υπαλλήλων.

Κάθε χρόνο, κάθε κυβέρνηση, σε συγκεκριμένους μήνες, πουλάει κρατικά ομόλογα, τα οποία εκδίδει για να πληρώσει τους μισθούς.

Γιατί το κάνει αυτό; Μα γιατί δεν έχει τόσα έσοδα που να της φτάνουν. Το ταμείο είναι πάντα ελλειμματικό.

Γιατί, όμως, είναι ελλειμματικό το ταμείο; Καλή ερώτηση.

Ισως θα έχει ακούσει ο αναγνώστης για τα 28 δισ. ευρώ ληξιπρόθεσμες οφειλές προς το κράτος που «είναι αδύνατο να εισπραχθούν». Ισως δεν έχει ακούσει για τα περίπου 5 δισ. ευρώ τον χρόνο από τον ΦΠΑ που δεν αποδίδεται. Σίγουρα, όμως, ζει καθημερινά τους αντιεπαγγελματίες συμπολίτες του, που παρέχουν έργο και υπηρεσίες χωρίς να κόβουν αποδείξεις, γεγονός που αποτιμάται σε φοροδιαφυγή άνω των 100 δισ. με τις πιο συντηρητικές εκτιμήσεις. Δίπλα σε όλα τα παραπάνω θα βάλουμε, όπως πρέπει, τα έσοδα που χάνει κάθε χρόνο το κράτος από προγράμματα της Ε.Ε. τα οποία δεν απορροφά από ανικανότητα λειτουργίας της δημόσιας διοίκησης και τα οποία υπολογίζονται επιεικώς σε 2 δισ. ευρώ.

Προσθέτουμε, επίσης, και το σημαντικότερο, που είναι τα διαφεύγοντα έσοδα από δύο πηγές: από τα έργα και τις επενδύσεις που δεν γίνονται εξαιτίας της ανικανότητας των δημόσιων υπηρεσιών να τα διεκπεραιώσουν και από τα έργα, τις επενδύσεις και τις προμήθειες που υπερτιμολογούνται, μένουν στα χαρτιά, υποσυντηρούνται, χρεώνουν χωρίς να υπάρχουν. Αυτά τα έσοδα, δεν μπορεί ούτε ο ΣΕΒ, ούτε το ΙΟΒΕ να τα υπολογίσει, αλλά ούτε και η ΕΣΥΕ, η ΑΔΕΔΥ, το ΥΠΕΧΩΔΕ και οι λοιποί συγγενείς, που ζουν σαν τσιμπούρια στις φλέβες του ελληνικού λαού.

Φυσικά, άφησα για το τέλος το κονδύλι από τις σπατάλες του ελληνικού Δημοσίου σε άχρηστα έργα και υπηρεσίες, σε άχρηστες αγορές και συντηρήσεις, σε πολυτέλειες και ρουσφέτια, σε εξοπλισμούς και προμήθειες.

Αν τα προσθέσει κανείς όλα αυτά, που είναι η ανικανότητα της κεντρικής κυβέρνησης να κυβερνήσει στο όνομα και προς όφελος των πολιτών, θα βρεθεί μπροστά στα 300 δισ. ευρώ, που είναι το έλλειμμα του Δημοσίου. Αυτό, δηλαδή, που σήμερα -αλλά και κάθε χρόνο- καλούνται να πληρώσουν αυτοί που φαίνονται στις φορολογικές καταστάσεις. Αυτοί μόνο. Γιατί;

Επειδή είναι πιο εύκολο και, κυρίως, πιο άκοπο για κάθε κυβέρνηση και κάθε υπουργό των Οικονομικών να τα παίρνει από αυτούς που βρίσκει εύκολους κοντά του, από το να δουλέψει σκληρά, να επιβάλει στον κρατικό μηχανισμό να δουλέψει για τους πολίτες, κι αν δεν το καταφέρνει να τον διαλύσει και να φτιάξει άλλον, που να δουλεύει για τους πολίτες. Αντί να είναι ένα παράσιτο που δουλεύει τους πολίτες.

Οπως έλεγε και ο Γεώργιος Παπανδρέου, του Ανδρέα, λεφτά υπάρχουν. Ορίστε. Είναι όλα αυτά που πρέπει, οφείλει, πληρώνεται για να αντλεί ο κρατικός μηχανισμός. Φυσικά, δεν εννοούσε αυτά ο νυν πρωθυπουργός. Γιατί αυτά που καταγράφω παραπάνω και που είναι δουλειά του να τα αντλήσει θέλουν κόπο, σκληρή δουλειά, ευσυνειδησία, σύγκρουση με τα κατεστημένα συμφέροντα και αποφασιστικότητα να διαλύσεις ένα κράτος και να φτιάξεις ένα άλλο. Με γνώση και μέθοδο. Οχι με τους πολιτικούς που έχουν μεγαλώσει και ξέρουν μόνο να είναι κομμάτια αυτού του κράτους.

Λεφτά υπάρχουν, λοιπόν. Αλλά τι έγιναν οι πέντε γιατροί του Κολωνακίου από το έργο «Τους έπιασα, τους έπιασα», οι φαρμακοποιοί της Φθιώτιδας και οι υπάλληλοι του ΙΚΑ που ξεκοκάλιζαν το ασφαλιστικό ταμείο, οι πολιτικοί των δύο κομμάτων που χρηματίστηκαν από τη Ζίμενς, οι εργολάβοι των Τεμπών, της Σπάρτης, της Μεσσηνίας, της Εύβοιας, της Κοζάνης, με τους γκρεμισμένους δρόμους της καλοπληρωμένης κακοτεχνίας, και οι δημόσιοι λειτουργοί που ήταν υπεύθυνοι γι' αυτήν; Ζουν αφορολόγητοι.

Λεφτά υπάρχουν. Στις τσέπες όλων αυτών που κρύβουν τα εισοδήματά τους, που κλέβουν τον ΦΠΑ, που λαδώνονται για δημόσια έργα και έγγραφα. Τους έχει πιάσει ποτέ κανείς;

Εχει πιάσει ποτέ κανείς αυτούς που έκαναν υπέρμετρες αγορές υλικών στον ΟΤΕ, τη ΔΕΗ, τον ΟΣΕ, την ΕΥΔΑΠ, την Ολυμπιακή και τις υπόλοιπες δημόσιες επιχειρήσεις, σπαταλώντας σε μίζες και προμήθειες τα λεφτά των φορολογουμένων; Αυτή τη στιγμή γίνεται καμιά έρευνα;

Λεφτά υπάρχουν από τα 700 εκατ. του Προγράμματος Διοικητικής Μεταρρύθμισης 2007-2013, που δεν είναι συμβατό με το πρόγραμμα Σταθερότητας και που η κουτοπόνηρη κυβέρνηση τα έστελνε στις αρλούμπες της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης και του «Καλλικράτη», μέχρι που το μυρίστηκε η Ε.Ε. και δεν πληρώνει.

Λεφτά υπάρχουν στις απατεωνίστικες επιδοτήσεις γεωργικών καλλιεργειών και εκτάσεων, που εμφανίζονται ότι υπάρχουν μόνο σε πλαστά χαρτιά αποδεκτά από το δημόσιο και κατ' ευφημισμόν συνεταιριστικό σύστημα, για να εισπραχθούν.

Υπάρχουν στις εκατομμύρια πλασματικές υπερωρίες και οδοιπορικά δεκάδων χιλιάδων υπαλλήλων, που πατσίζουν έτσι την κουτοπονηριά των συνδικάτων τους και των κυβερνήσεων για να μην καταβάλλονται πραγματικά μισθοί έναντι πραγματικής προσφοράς.

(σ. του z. Το πρόβλημα των πλασματικών υπερωριών, των πλασματικών εκτός έδρας, των τρελών βυσματικών επιδομάτων κτλ ειναι όντως τεράστιο. Ενα μερος του δημοσίου ειναι χρυσοπληρωμενο κηφηναριό και όμως αντί να κοπούν τα δικα τους επιδοματα κόβονται όλων κατα ενα "δικαιο" ποσοστο. Αντι να κοπουν λοιπον στοχευμένα τα υπερβολικά χρήματα που παίρνουν μερικοι προνομιούχοι κλάδοι αποφασίστηκε η περικοπή όλων των επιδομάτων στο δημόσιο, κάτι που οδηγεί νομοτελειακά στην περικοπή και στον ιδιωτικό τομέα. Εν μια νυκτί το κόστος του εργαζόμενου και οι αποδοχές του πέφτουν κατά τουλάχιστον 10%)

Λεφτά υπάρχουν στα εκατομμύρια ευρώ των εικονικών συνταγογραφήσεων και στα αφορολόγητα έσοδα φαρμακευτικών εταιρειών, υπαλλήλων, επισκεπτών, γιατρών, φαρμακοποιών, διοικήσεων στο βρόμικο κύκλωμα της υγείας του λαού.

Λεφτά υπάρχουν στις υπερτιμολογήσεις και τις υπερβάσεις δισεκατομμυρίων ευρώ στα 8 μεγάλα οδικά έργα της Εγνατίας, Ελευσίνας-Τσακώνας, Κεντρικής Ελλάδας, Λεύκτρου-Σπάρτης, Ιονίας Οδού, Μεταμόρφωσης, Ράχες-Κλειδιού, Αττικής Οδού, σ' ένα χορό υπηρεσιών του Δημοσίου -εργολάβων- προμηθευτών υλικών-μελετητών και λοιπών συγγενών.

Λεφτά υπάρχουν από τα αδήλωτα και τα αφορολόγητα κέρδη της ληστείας του κυκλώματος των καυσίμων, που αρνείται κιόλας να φορολογηθεί (!) χωρίς καμία κυβέρνηση ως τώρα να το έχει καταφέρει! Και δίχως κανένας υπουργός να 'χει λογοδοτήσει γι' αυτή την κρατική απώλεια. Και για την άλλη με τους δασμούς 4 δισ. ευρώ (!), που χάνει συνέχεια το δημόσιο ταμείο από το κύκλωμα με τα βαλκανικά βυτιοφόρα, που ξεφορτώνουν σε αποθήκες και βενζινάδικα της Ελλάδας προϊόντα, που δήθεν προορίζονται για τη Βουλγαρία, τα Σκόπια, τη Σερβία.

Και όχι μόνο υπάρχουν λεφτά, αλλά κανένας από τα κυκλώματα που είναι γνωστά στις ελληνικές δημόσιες υπηρεσίες δεν έχει πάει φυλακή. Μα, ούτε και κανείς απ' τις υπηρεσίες που ξέρουν και αδρανούν.

Τέλος, αλλά τέλος δεν έχει η εγκληματικότητα των κυβερνήσεων και των δημόσιων υπηρεσιών κατά του λαού, λεφτά υπάρχουν από τις αμοιβές των 232 υπεράριθμων μετακλητών υπαλλήλων, που μονιμοποιήθηκαν προχτές -μεσούσης της κρίσης- στο χρυσόφορο κτίριο της Βουλής, με ρουσφετολογική συμφωνία ΠΑΣΟΚ-Ν.Δ. τον Ιούνιο του 2008, για ανθρώπους που δεν έχουν ούτε καν τις νόμιμες προϋποθέσεις, και που ο πρόεδρος της Βουλής χαρακτήρισε «άγος από το παρελθόν». Αλλά, δεν μπήκε ο λαός στο κτίριο να υποχρεώσει τους 260 βουλευτές των δύο κομμάτων να πληρώνουν τους υπεράριθμους από την τσέπη τους, αντί από την τσέπη του αιώνιου κορόιδου.

Λεφτά, λοιπόν, υπάρχουν. Κυβέρνηση να τα αντλήσει δεν υπάρχει και δημόσια διοίκηση να τα αντλήσει δεν υπάρχει.

Το ερώτημα είναι: λαός υπάρχει να διορίσει μία κυβέρνηση δικών του συμφερόντων κι αφού γκρεμίσει να φτιάξει ένα δημόσιο δικών του συμφερόντων;

Αυτό μέλλει να αποδειχθεί.

ΥΓ. Η μόνη δημόσια υπηρεσία, που αποδίδει έργο με πραγματική ταχύτητα και ευγένεια είναι το ΚΕΠ (σ. του z. Εδώ και αν συμφωνώ. Με έχουν "σώσει" τα παιδιά απο τα ΚΕΠ ουκ ολίγες φορές. Μήπως διότι στο σύνολο τους ειναι σχετικά καινούργιοι και δεν έχουν τις παλιες μεγαλοστελαχάρες (που σε άλλους φορείς του δημοσίου σου την λένε και ολας αν εισαι νέος και έχεις και μιαν άλφα όρεξη); Μήπως διότι μπήκαν μέσω ΑΣΕΠ οι περισσότεροι αν όχι όλοι; Μήπως διοτι δεν χρειάστηκε να φιλήσουν κώλους ή εργάζονται "επειδή έχουν γνωστό" αλλά μπήκαν με διαφανείς διαδικασίες;) Οι εργαζόμενοί τους είναι συμβασιούχοι. Κατά πάσα πιθανότητα τα ΚΕΠ θα πάψουν να υπάρχουν, γιατί δεν θα ανανεωθούν οι συμβάσεις των εργαζομένων, για λόγους οικονομίας. Θα είναι ίσως από τα μεγαλύτερα εγκλήματα κυβέρνησης κατά των πολιτών.

"

• Σαν κατακλείδα, εγώ προτείνω, μεχρι να πειστουν οι υψηλά ιστάμενοι να δουλέψουν όπως πρεπει να δουλεύουν, όποτε βλέπετε πολιτικό, ειδικά μερικούς μερικούς που βλέπουν στα νέα μέτρα τη "σωτηρία" ή που βολεύονται πίσω από την ασυλία για να κάνουν τον κάμποσο ή που διαχειρίστηκαν τοσο...επιδέξια στο παρελθόν τα χρήματα μας, να τον φτύνετε στα μούτρα. Να πάει το ρόχαλο γόνα και η χριστοπαναγία στεφάνι . Αλλιως δεν καταλαβαινουν χριστό. Φτύσιμο και κράξιμο από παντού και ολούθε.

• Εξοδος: Διαβάστε αυτό. Χωρίς σχόλια