Πολιτεία ανέκδοτο

Για έλα από Ελλάντα μαστρο-Μάρκος να σου εξηγήσουμε τι εστί φραγκοστάφυλο!

Καλά εμείς τα λέγαμε για πλάκα (τι προφήτες είμαστε δηλαδή; ε; ε;), αλλά τελικά η ζωή αντιγράφει την σάτυρα, και η ιστορία επαναλαμβάνεται ως ανέκδοτο - και μάλιστα παλιό (κλατς: polsemannen ο τρισμέγιστος).

Κουκούλες αδέρφια μου, κουκούλες!!
(αμ κατάλαβα γιατί δεν υιοθετήθηκε τότε η πρόταση-παντόφλα. Περίμεναν να περάσει το τρομοκρατικό κύμα των αποκρεώνε (κλατς: Ροΐδης) και μας ήρθαν και πάλι χαζοί)

Όπως διαβάζω στο ellinaki πρέπει σιγά σιγά και οι ιστολόγοι να κουκουλωθούμε, να πάει στο καλό, αλλά ως προφήτης φρόντισα και για τούτο από νωρίς :)
(Γι αυτό και δεν έπαιξα στο παιχνιδάκι "τι εστίν το άβαταρ"; ρε τι (προφητικό) κάνει νιάου νιάου στα κεραμιδια;)


Εκτός από τα πιο πάνω links διαβάστε και αυτά:

http://xasodikis.blogspot.com/2009/03/blog-post_18.html

http://stathis957.blogspot.com/2009/03/blog-post_18.html

http://gravityandthewind.blogspot.com/2009/03/blog-post_18.html
(ατάκα της ημέρας: Φιμώστε μας, φιμώστε μας, στις φυλακές σας χώστε μας... )

Συμπέρασμα: νομίζαμε πως με την ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ νωρίτερα είχαμε πιάσει πάτο. Και όμως υπάρχει πιο χαμηλά! Πιο κάτω από τον πάτο υπάρχει ο απόπατος!!


Κλεινω με τους στίχους του ποιητη:

Παράτα τη δουλειά, παράτα την τη σκρόφα
Και κοίτα πως εσύ θ' αποφασίζεις πρώτα.
Χιλιάδες σουπερμάρκετ γεμάτα πράματα
Γιατί δεν τα βουτάμε για τα γεράματα;

Κατούρα στη βουλή και σπάστους τα γραφεία
Να πάει να πνιγεί κι η γραφειοκρατία
Και φόρεσε κουκούλα ωσάν σε πρίζουνε
Σε κάθε αναμπουμπούλα μη σε γνωρίζουνε.

Update: Προς τους ανιστόρητους, ανίκανους που μας κυβερνάνε ένθεν, κακείθεν και αποδώθεν θα πω πως αυτοί οι τρόποι έχουν αποτύχει πριν 2500 χρόνια.

Οι νόμοι του Δράκοντα που ήταν τόσο και άλλο τόσο αυστηροί ("Οι τιμωρίες ήταν ιδιαίτερα σκληρές, με ασήμαντα αδικήματα, όπως η κλοπή ενός μήλου ή ακόμη και η τεμπελιά να τιμωρούνται με θάνατο") απέτυχαν να φέρουν την τάξη γιατί όταν ο άλλος έκλεβε ένα μήλο, δεν φοβόταν μετά να σκοτώσει, αφού η ποινή ήταν η ίδια.....


....άχρηστοι άνθρωποι....

Δουλευε μαλάκα

....δουλευε, και άσε τους άλλους να τα κονομάνε για πάρτη σου!

(ακολουθεί ποστ ελαφρώς ασυνάρτητο, αλλά τι να κάνουμε κανείς δεν είναι τέλειος!)

Εξέλιξη λέγαμε, και άλλα τέτοια χαζα. Από την εποχή που κατεβήκαμε από τα δέντρα και δώθε στον άνθρωπο εδραιώθηκε η τάση να δουλεύει σε φυλές, σε ομάδες, με στόχο το κοινό και ομαδικό συμφερον. Η νέα όμως αγελαία συμπεριφορά αναγκαστικά έφερε και ρόλους (που όλα τα ζώα που ζουν σε αγέλες έχουν). Ο άλφα, ο βήτα και σίγουρα ο ωμεγα ο οποίος είναι ο τελευταιος τροχός της αμάξης και ο καρπαζοεισπράκτορας της παρέας.

Στους ανθρώπους οι πρώτοι άλφα ήταν οι μπρατσαράδες, αλλά (λογικά) δεν ήταν και πολύ πετυχημένοι. Η επόμενη "γενιά" είναι οι πρόγονοι των σημερινών ιερέων. Άνθρωποι που είχαν λίγο παραπάνω μυαλό από μούσκουλα και με την πειθώ έκαναν τους άλλους να τους ακολουθούν. Σε συνθήκες κρίσεως όμως έπρεπε να μπορούν να υπερασπίσουν την εξουσία τους είτε από άλλους ξύπνιους είτε από τους παλιού τύπου άλφα, τους μπρατσαράδες. Εκεί εφευρέθηκε η θρησκεία η οποία μας δίνει την άφατη θέληση του Θεού, του ο οποίου ο λόγος είναι ο λόγος του ιερέα άντε μετά εσύ κυνηγέ, τροφοσυλλέκτη, δυνατέ αλλά ανεγκέφαλε μπούφο να του πας κόντρα.





Στην ουσία είναι η λύση του προβλήματος της ηγεσίας για την (κοπιαστική) ανεύρεση τροφής (ή και γκόμενας/ου) συν την εξασφάλιση της διαιώνισης των δικών μας γονιδίων (αργότερα, επειδή αυτή η τάση στην εξουσία έγινε μανία και πλέον έκανε κακό στο σύνολο, με αποτέλεσμα να κινδυνεύει η ίδια η ύπαρξη της αγέλης, απαγορεύτηκε στους ιερείς να κάνουν παιδιά, αλλά δεν τους πολυπείραξε. Αν ο τρόπος τους (μεσω υιοθεσίας) συνεχιζόταν, θα ήταν γι αυτούς το ίδιο). Εγώ σας κουμαντάρω, εσείς με ταϊζετε, με ποτίζετε και όλα τα σχετικά. Σαφέστατα τις περισσότερες φορές η όλη φάση καταντάει παρωδία με την εξουσία να σκέφτεται μόνο την ίδια την ύπαρξη και διαιώνισή της, παρά (και πολλές φορές ενάντια) στην υπόλοιπη αγέλη. Ηγέτης δεν γίνεται ο πιο άξιος αλλά ο πιο δυνατός, σε επίπεδο ικανότητας να προξενήσει τρόμο. Το μέτρο της ικανότητας του είναι η επιβίωση και μόνο της υπόλοιπης αγέλης και όχι η βελτίωση των συνθηκών ζωής της. Γι αυτό και οι θρησκείες γενικώς (πλην της χαλαρής Σουβλακικής) μου προξενούν φόβο, γιατί τις έχω πάρει πρέφα. Ο σκοπός και ο στόχος τους είναι η επιβολή της εξουσίας μέσω του τρόμου. Και δεν είναι ο τρόμος που εμπνέει ο άλφα ή βήτα μπρατσαρας τον οποίο αν μαζευτούμε πέντε τον κοπανάμε, ή μπορούμε απλά να αλλάξουμε αγέλη. Οοοοχι! Ο θρησκευτικός τρόμος σε κυνηγά όπου και αν πας, ό,τι και αν κάνεις.
(Σε προσεχές ποστ μπορει να βρω και την όρεξη να κάνω μια μίνι ανάλυση στο πως δουλεύει το όλο σύστημα)

Κατά βάθος, μετά από γενιές και γενιες εξελικτικής τελειοποίησης αυτών των συμπεριφορών δεν μπορώ να πω πως διαφέρουμε πολύ από τον σκύλο σε αυτό το θέμα.
(Παρένθεση. Πριν κανα χρόνο μας ερχόταν συνέχεια στο σπίτι ένας μικρός κοπρίτης. Ρε φύγε, ρε ξου, τίποτε αυτός. Καθόταν στην πόρτα τρέμοντας (καλοκαιριάτικα) με κλαμένα μουτρα και ουρά κατεβασμένη. Δεν κουνιόταν, μόνο σε κοιταζε φοβισμένα. Αυτή η δουλειά πηγε καμια βδομάδα μέχρι που βρήκα να τον χαρίσω. Μέχρι να τον δώσω, για να μην γίνει καμια στραβή και φύγει, τον έδεσα κάπου. Αμέσως είχα μπροστά μου ένα άλλο σκυλί. Τι γαυγίσματα (που δεν τον είχαμε ακούσει καθόλου μία βδομάδα) στους περαστικούς ως φύλακας, τι χαρές, τι κουνήματα της ουράς, έπρεπε να το δείτε για να καταλάβετε την έκπληξή μου. Τον έδεσα και βρήκε το νόημα της ζωής, βρήκε αφεντικό. Τέλος παρένθεσης)
Σαν τον σκύλο ψάχνουμε το αφεντικό, τον άλφα μας, εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων. Σε κάτι τέτοιες στιγμες θυμάμαι τον ένδοξο περίπου-προφήτη Brian:






Αυτό που μας έμεινε λοιπόν είναι η τάση να είμαστε σε αγέλες και η τάση μερικών από εμάς να ασκούν εξουσία, ή πιο απλά να σε βάζουν να δουλεύεις, να παράγεις αντί γι αυτούς. Και αυτοί να καρπώνονται την υπεραξία της δικής σου δουλειάς. Βεβαίως το ποστ αυτό δεν έχει σκοπο να υπερασπίσει το αυτονόητο της εξελικτικής θεωρίας. Αυτο θα το κάνει ο Βιολόγος σε...τρια τέρμινα. :)
Το παρόν ποστ γράφεται για να δείξει πως όσο και να αλλάζει ο Μανωλιός......

Εμείς οι αριστεροί λοιπόν, το είδαμε(;) το κόλπο και αρχίσαμε να φωνάζουμε πως αυτά τα μοντέλα διακυβέρνησης (πρεπει να) ανήκουν σε παλαιοτερες περιόδους κτλ κτλ Βεβαίως, όπως είδαμε και επί "υπαρκτού", μερικές φορές ο πειρασμός είναι απλά πολύ μεγάλος.....

Κάπου εδώ κουράστικα να γράφω την εισαγωγή και σας δίνω το λόγο που με ώθησε να γράψω το παρόν.
Διαβάστε το σχόλιο του Σπίθα το οποίο μεταφέρω αυτούσιο από εδώ (το κυρίως ποστ είναι φουλ στην ακαταλαβίστικη αριστερή-sos-ορολογία και προξενεί πονοκέφαλο, αλλά υπομονή!) και βγάλτε συμπέρασμα.
(Αριστερά ίσον πρόοδος ε;)


Είναι η μυστηριώδης ΑΚΕΠ, η "Αυτοδύναμη Κίνηση Εργατικής Πολιτικής". Τη γνωρίσαμε τότε που μας εξηγούσε ότι "οι εργάτες θέλουν ψωμί και τριαντάφυλλα".

Ο "αρχηγός" που αναφέρουν είναι ο Αντώνης Χάλαρης, εμπνευστής, ιδρυτής, πρόεδρος και προέρχεται από το ΚΚΕ.

Ενας από τους 400 που υπέγραψαν το κείμενο "Η πολιτική μας διαφωνία με το ΚΚΕ", ένα μανιφέστο που δημοσιεύθηκε το Μάρτιο του 1980 και συσπείρωνε όλες τις ομάδες των διαγραφέντων και των διαφωνούντων της εποχής.[ ]

[ ]η μικροσκοπική αυτή οργάνωση είχε ειδικευθεί στη συλλογή χρημάτων από τα μέλη της, και στην αξιοποίηση της απλήρωτης εργασίας τους, με αποτέλεσμα να βρεθεί σήμερα ο πρόεδρός της ιδιοκτήτης μιας ανώνυμης εταιρίας με δύο μεγάλα σούπερ μάρκετ
.
Επιχειρήσεις.

Η σχέση του κ. Χάλαρη με τις επιχειρήσεις χρονολογείται στα 1983, πριν ακόμα ιδρυθεί το κόμμα.

Με εισφορές φίλων του αγόρασε ένα καφέ-μπαρ στην οδό Μασσαλίας, το 'Rue de Marseille',

Με σκοπό να δημιουργηθεί ένα πολιτικό στέκι της παρέας. Η αγορά έγινε φυσικά στο όνομα του αρχηγού.

Ομως τα έσοδα από την επιχείρηση αυτή δεν ήταν αρκετά.

Αγοράστηκε ένα περίπτερο στο Παγκράτι. Ηταν 3 Σεπτεμβρίου 1986. Σε λίγο τα περίπτερα έγιναν πέντε. Δίπλα στο αρχικό προστέθηκαν ένα στη Λ. Συγγρού, ένα στην Πλ. Μαβίλη, ένα στη Λεωφ. Αλεξάνδρας και ένα μπροστά στο ξενοδοχείο Παρκ. Στα περίπτερα δούλευαν μέλη της οργάνωσης, είτε δωρεάν, είτε με πολύ χαμηλά μεροκάματα. "Πολλές φορές κάναμε 'κόκκινα' μεροκάματα", παρατηρούν οι συνομιλητές μας και αναρωτιούνται πώς ήταν τόσο αφελείς εκείνη την εποχή.


Το 1988 ο αρχηγός αποφασίζει να στραφεί στα σούπερ-μάρκετ.

Το Νοέμβριο της ίδιας χρονιάς ανοίγει το πρώτο στο Περιστέρι. Ως ιδιοκτήτες εμφανίζονται 3 μέλη του Εκτελεστικού Γραφείου. Οι αλλεπάλληλες εκλογικές αναμετρήσεις του 1989-90 θεωρούνται από τον κ. Χάλαρη ως η μεγάλη ευκαιρία για την ΑΚΕΠ. Απαιτούνται βεβαίως περισσότερα χρήματα.

Ανοίγει και δεύτερο σούπερ-μάρκετ στα Ιλίσια.

Είναι άγνωστο πόσο στοίχισε σε άλλα στελέχη η αφοσίωσή τους στην οργάνωση και στον αρχηγό.

Τα στελέχη που προσέφεραν όλες τους τις οικονομίες γι' αυτό που θεωρούσαν ιερό σκοπό έχουν σήμερα καταθέσει αγωγές και ζητούν πίσω τα δανεικά που τείνουν να γίνουν αγύριστα (βλ. σχετικά στην τελευταία σελίδα του "Ιού").

Η δραστηριότητα της οργάνωσης έχει στο μεταξύ δώσει τη θέση της σε μια απολύτως επιχειρηματική δράση.

Τη διαμάχη των στελεχών της ΑΚΕΠ αναμένεται να λύσει το δικαστήριο.....


ΝΑΤΟΙ ΠΑΛΙ!

αφίσσα
από ψωμί και τριαντάφυλλα 5:06πμ, Σάββατο 27 Ιανουαρίου 2007

" ΟΙ ΜΟΛΟΤΩΦ"
Από τα όνειρα και τις ιδέες είναι κρυφό σχολειό, φλόγα που ετοιμάζει τις νίκες των επερχόμενων μαχών
Για μια κοινωνία αταξική -ακρατική "
ΑΚΕΠ

Ρε που πάμε ρεεεε - παιδείας το ανάγνωσμα

Καθόμαστε και απορούμε για τούτο και για κείνο και για το νετρίνο, ενδιάμεσα όμως η μπάλα χάνεται συνέχεια.

200 χρόνια μετά την γέννηση ενός από τους ανθρώπους που μας έμαθε να σκεφτόμαστε,
στο Ελλαδιστάν η σκέψη του και τα επιστημονικά αποδεδειγμένα συμπεράσματά της αποτελούν κάτι ανάμεσα σε ανάθεμα και θύμα λογοκρισίας. Τα ελληνόπουλα, το μέλλον της χώρας μας και όλα τα σχετικά, διδάσκονται (στα θρησκευτικά) το πως το καλός Θεούλης δημιούργησε τον κόσμο σε έξι μέρες και μετά πηρε ρεπό (θα ρεπάρω μέχρι να κρεπάρω), αλλά όχι την θεωρία της εξέλιξης. Όχι το Big Bang (εκτος από κάτι κουλοαναφορές της πλάκας). Βεβαίως η εξέλιξη υπάρχει (και είναι σχετικά καλογραμμένη, ρε τι ανακαλύπτει κανείς όταν διαβάζει για τον ΑΣΕΠ) στα σχολικά βιβλία, αλλά όλως τυχαίως είναι διαχρονικά εκτός διδακτέας και εξεταστέας ύλης, με αποτέλεσμα οι καλοί συνάδελφοι που διδάσκουν το μάθημα, να μην αναφέρονται ποτέ στην εξέλιξη, παρά μόνο (ίσως) στα πλαίσια καμίας ερώτησης μαθητή (του στυλ "και πως στο διάολο ξεκίνησε αυτό κυυυυυυριε;")


Ξέρουμε πως κανείς από τους "αποπάνω" δεν ενδιαφέρεται να μάθουν τα παιδιά μας τον πραγματικό κόσμο. Ξέρουμε πως αυτό που θέλει να αναπαράγει το σύστημα είναι ο άβουλος πολίτης-υπήκοος, ο οποίος έχει μιαν αλήθεια και μόνο αυτήν, όσο παράλογη και αν είναι στα αυτιά ενός αλλου, ο οποίος δεν "έτυχε" να λάβει αυτήν την αριστουργηματική εκπαίδευση - κατήχηση. Πως αλλιώς θα συνεχίσει με την ύπαρξη του και μόνο την διαιώνιση αυτού του μοντέλου άσκησης εξουσίας, και θα γουστάρει κιόλας; Πως αλλιώς θα βγαίνει ο ΓΑΠ και ο κάθε ΓΑΠ σήμερα ως άσπιλη παρθένα να ζητά την ψήφο μας, πως αλλιώς ο Καραμανλής θα θεωρείται ακόμα "καλός" (καλάμια!) και ο Σημίτης "χρήσιμος";

Το μόνο πλεονέκτημα που έχει όλη αυτή η μπουρδολογία είναι πως μας ξεκινά την κατήχηση εξ απαλών ονύχων εκμεταλλευομενη (ειρωνεία όμως έ;) το εξελικτικό κατάλοιπο που θέλει τα νεαρά άτομα να υπακούουν τους μεγαλυτέρους τους και να αναπαράγουν τα διδάγματά τους,έστω και μετά από ένα δύο αποτυχημένες προσπάθειες για το αντίθετο. Αφού ο μπαμπάς μου είπε να μην βάλω το χέρι στην μπρίζα (και είχε δίκιο), τότε έχει δίκιο και για την Γέννεση, και για τον μαλάκα τον ****** που πιστεύει ανόησίες (ενώ εμείς ε;;), και για....

Αυτό που δεν έχουν πάρει χαμπάρι όμως , είναι πως πλέον δεν αποτελούν τον μοναδικό δρόμο ενημέρωσης-διαπαιδαγώγησης, ούτε αυτοί, ούτε τα ελεγχόμενα ΜΜΕ. Σαφώς και η πλειοψηφία βελάζει προς την"σωστή" κατευθυνση αλλά τα πράγματα δεν μπορούν να είναι απόλυτα ελεγχόμενα. Και αν το επόμενο παιδάκι που θα ακούσει αυτήν την μπουρδολογία δεν έχει "ανατραφεί" σωστά και φερθεί κάπως έτσι; Α ρε και να ήμανε μπροστά!




(το video το βρήκα στον μουσιού sfrang εδώ)


Update!
Για να δειτε τι σκοπό έχει η διδασκαλία των θρησκευτικών(για όποιον ενδιαφέρεται: http://ypepth.gr/docs/eksetastea_yli_odigies.zip)

Δεν μιλάμε για πρόγραμμα κατηχητικού, αλλά για τις οδηγίες του κράτους για το πως πρέπει να διδάσκεται το μάθημα! Παράγραφος #1 (τονισμοί δικοί μου):

"Στο Λύκειο βασικός σκοπός του μαθήματος των Θρησκευτικών είναι η γνωριμία με τα βασικότερα θέματα της ορθόδοξης πίστης μέσα από τη λειτουργική παράδοση της Εκκλησίας, η κριτική και "αντικειμενική" (σ. του z. δεν αντεξα και έβαλα εισαγωγικά) ενημέρωση για θέματα παραθρησκευτικών φαινομένων ή εξωχριστιανικών λατρειών. Ακόμη, επιδιώκεται η γνωριμία με τη θρησκεία ως πανανθρώπινο φαινόμενο, ο συστηματικός τρόπος παρουσίασης του Χριστιανισμού και ιδιαίτερα της Ορθοδοξίας, η "ενημέρωση" για την κριτική, αμφισβήτηση και άρνηση της χριστιανικής πίστης καθώς και η γνωριμία με τα κυριότερα θρησκεύματα του κόσμου. Τέλος, μια σειρά από θέματα χριστιανικής ηθικής με επίκεντρο την ελευθερία, ευθύνη και ακεραιότητα του ανθρώπινου προσώπου και με κριτικές αναφορές στα σύγχρονα προβλήματα του ανθρώπου και της κοινωνίας ολοκληρώνουν τη διδασκαλία του θρησκευτικού μαθήματος στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση"

Πρώτη παρατήρηση: η λέξη κριτική πάει μόνο σε αυτά που λένε οι άλλοι! Στα "δικά μας" είναι γνωριμία! Μας λέει αυτό κάτι για τον πολίτη που θέλουμε να παράξουμε ή όχι;
Δευτερη παρατήρηση: για να αποδώσουμε τα του Καίσαρος κτλ κτλ ομολογώ πως παρακάτω οι οδηγίες είναι ρητές πως ΔΕΝ πρέπει να γίνεται προσηλυτισμός κτλ, αλλά Λύκειο έχετε πάει οι περισσότεροι και ξέρετε πως γίνεται η δουλειά


Σουπερ Update 2 (Να ευλογήσουμε και τα μούσια μας. Η αφηρημάδα δεν μου επέτρεψε να το θυμηθώ νωρίτερα): Εδωπαδά θα βρείτε ένα αριστουργηματικό ποστ υπό του προφήτου Estarian που αναλύει πως την είχε προ-δει την δουλειά ο πιο-πιθανόν-να-υπαρχει-απο-τον-Γιαχβέ, σούπερ-ντούπερ, και-γαμώ-τις-Θεότητες Σουβλακέας και άφησε την εξέλιξη να πάρει το δρόμο της, ως πανσοφότατος και όχι σαν.....αντε μην το ανοίξω!

Ετσι γινονται οι σωστες δουλειές

Δεν αντέχω στον πειρασμό και αναδημοσιεύω την επιστολή που βγήκε στην δημοσιότητα (κλικατις) με παραλήπτη τον κ. Μπασιάκο και αποστολέα τον μοναχόντα Αρσένιο. Λέγεται πως η επιστολή "δείχνει" τον κ. Ρουσσόπουλο, αλλά εδώ θα ασχοληθούμε ελαφρώς με το ύφος και όχι τόσο με τα -κραυγαλέα- υπονοούμενα.

Απολαύστε την επιστολή, κατάλληλα τονισμένη (με έντονα) και συμπληρωμένη από την ημών μετριότητα (με κόκκινα) είτε ως σχολιασμός είτε ως alter ego του συγγραφέα αυτής, όπου νομίζω πως χρειάζεται!


Εν Βατοπαιδίω τη 19η-9/2α Οκτωβρίου 2004

Εξοχώτατον Κύριον
Ευάγγελον Μπασιάκον, Υπουργόν Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων

Eξοχώτατε (γλυψ γλυψ, απ΄όσο ξέρω Εξοχώτατος είναι ο πρόεδρος της Δημοκρατίας και τα ρέστα φραγκοδίφραγκα.)

Κύριε Υπουργέ,

Σας συγχαίρουμε για τα νέα υπουργικά σας καθήκοντα και σας ευχαριστούμε που είχατε την καλωσύνη να σας συναντήσουμε (αμ' πως, νέος υπουργός και δεν θα "προσκύναγε";).
Κύριε Υπουργέ, επιθυμούμε να γνωρίζετε ότι η ιστορική μας Μονή μετά το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο άρχισε να φθίνει (εμ φυγανε οι Γερμανοί και μας αφήσανε αμανάτι. Κατά την διάρκεια του πολέμου την παλεύαμε μια χαρούλα). Αυτό μέχρι το 1990 που το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Ιερά Κοινότητα επέλεξαν τον Γέροντα Εφραίμ και την συνοδία του περίπου 15 νέους (με σφριγηλά κορμιά; πιθανόν) μοναχούς να την επανδρώσουν. Τώρα, η Μονή απαριθεί πλέον των εκατόν μοναχών, από όλο τον κόσμο, έχει αναστηλωθεί εν μέρει και έχει συντηρηθεί (δημιουργηθεί/κάνει περιοδείες/προσκυνηθεί/βγει παγκάρι) μικρό μέρος των άνω των 400.000 κειμηλίων. Παρόλο, που οι ανάγκες συντήρησης κειμηλίων, βιβλιοθηκών, βυζαντινών και μεταβυζαντινών κτιρίων είναι σημαντικες, αφού μόλις έγινε η αρχή, η ιστορική αυτή Μονή έχει προκαλέσει το διεθνές ενδιαφέρον και την επισκέπτονται υψηλές προσωπικότητες, ο επιστημονικός κόσμος και πλήθος ευσεβούς λαού (είμαστε και τρέντι όπως ξέρετε, απροπό πότε θα περάσετε από τον ταπεινό μας ξενώνα; μας λείψατε).

Στην αδελφότητά μας συμπεριλαμβάνονται, ως μοναχοί, αδελφοί, επισημονικά καταρτισμένοι, σε παρά πολλές ειδικότητες, γιατροί, οικονομολόγοι, νομικοί, θεολόγοι (, αφροδισιολογοι-δερματολόγοι, έχουμε και έναν γυναικολόγο, αχρείαστος να είναι!) κ.α. Με την επάνδρωση της Μονής, οι αδελφοί που ασχολούνται με τις νομικές επιστήμες αντιλήφθηκαν ότι το Ελληνικό Δημόσιο σε αντιδημοκρατικές περιόδους, από το 1925 και εντεύθεν, αφαίρεσε (αν μόνο οι αντιδημοκράτες τους αφαιρούν προνόμια, τότε ζήτω η αντιδημοκρατία!!!) τρία σημαντικά οικονομικά στοιχεία της Μονής ως εξής:

Με την απελευθέρωση της Θράκης το 1920, το Ελληνικό Δημόσιο αμφισβήτησε την κυριότητα της Μονής στη Λίμνη Βιστωνίδα, στα ιχθυοτροφεία και τις εκτάσεις που περιλαμβάνουν αυτά (αν δεν το πιάσατε να το αναλύσουμε. Απελευθερώθηκε η Θράκη. Όλη; Οοοοοχι ένα μέρος της το είχαν κάτι τραγιά και δεν το άφηναν με τον κανένα!).
Το 1922, η Μονή ήγειρε αγωγή κατά του Δημοσίου. Για κατάπαυση της δικαστικής διαφοράς και επαναφορά της κυριότητος, νομής και κατοχής της Λίμνης Μπουρού στη Μονή (βλ. συνημμένο Πρακτικό Μονής), συμφωνήθηκε η Μονή να δώσει στο Δημόσιο δύο μετόχια της, του Αγίου Μάμαντος και Σοφουλάρ, συνολικής εκτάσεως 35.000 (ενα οικοπεδάκι βρε παιδί μου, είχαμε και άλλα τέτοια) στρεμμάτων στην Χαλκιδική, που της ανήκαν κατά κυριότητα. Η ανταλλαγή θα γινόταν με σύμβαση που οριζόταν με Ν.Δ. Η Μονή έδωσε τα μετόχια της Χαλκιδικής, ήδη από το 1924, αλλά ο τότε Υπουργός Γεωργίας δεν υπέγραψε (ουυυυυυ σιξ σιξ σιξ!) τη σύμβαση αποδόσεως της Λίμνης. Ακολουθήθηκε από το Δημόσιο νομιμοφανής διαδικασία και σχεδόν τελεία αφαίρεση της κυριότητος της Μονής επί της Λίμνης και των μετοχίων της, ώστε η Μονή έχασε την κυριότητα και στα δύο μετόχια και στη Λίμνη (δεδικασμένο, νόμοι και υπουργικές αποφάσεις=νομιμοφανής διαδικασία. στοπ.). Την νομιμοφανή αυτή διαδικασία υφαρπαγής της περιουσίας της Μονής, με τις αντιδημοκρατικές αυτές πράξεις, ακόμη και σήμερα, παρανόμως και εις βάρος της αλήθειας, μπορούν να επικαλεσθούν όσοι θέλουν, αγνοώντας ότι η Μονή δικαιώθηκε τελείως με το 271/1941 (αν το 1941 είναι ημερομηνία (που μάλλον είναι) καταλαβαίνετε ποια κυβέρνηση και ποιο δημόσιο τους δικαίωσε ε;) Ν.Δ. με το οποίο το Δημόσιο αποδέχθηκε την κυριότητα της Μονής στη Λίμνη. Όμως το Δημόσιο δεν εφήρμοσε το Ν.Δ. αυτό, αλλ' αυθαίρετα συνέχισε την διαχείριση της Λίμνης, ως έχον κυριότητα. Από το 1955 και εντεύθεν, με διάφορα ερωτήματα, που υπέβαλε η Νομαρχία Ξάνθης και η Μονή στο Γνωμοδοτικό Συμβούλιο Δημοσίων Κτημάτων και Α.Π., η Μονή δικαιώθηκε και αποδόθηκε η κυριότητά της στη Λίμνη, στα ιχθυοτροφεία και τις εκτάσεις που αποτελούν τα όρια των ιχθυοτροφείων.

Όμως οι τοπικοί παράγοντες, επικαλούμενοι τις νομιμοφανείς διαδιακασίες με τις οποίες υφηρπάγη η περιουσία της Μονής, πιέζουν τη Μονή ποικιλοτρόπως, πιθανώς και Εσάς (με κεφαλαίο Ε, γλυψ γλυψ), παρόλον ότι σε ανυποψίαστο χρόνο (σε "χρόνο ανύποπτο" αμόρφωτε! έτσι είναι και οι άλλοι οι σπουδαγμένοι εκεί μέσα;;;;) τόσο οι ψαράδες, όσο και ο Νομάρχης και ο Δήμος, η Διεθνής Σύμβαση του Ραμσάρ, οι Νομαρχιακές Υπηρεσίες και οι Κτηματικές Υπηρεσίες, μαρτύρησαν την αλήθεια, αποδεχόμενοι το ιδιοκτησιακό καθεστώς της Μονής στη Λίμνη (καποτε, κάποιοι, κάπως ,κάπου, νομιζω, δηλαδη κτλ κτλ)

Η Μονή ήλθε σε επικοινωνία με τον... τέως ("πρών" ρε κουμπάρε, όχι "τέως". Στην έκθεση κόβεσαι!) Υπουργό Γεωργίας κ. Τσιτουρίδη, με σκοπό: α) Να επαναληφθεί η σύμβαση του 1930 δια της οποίας η Μονή αποδίδει τα δύο μετόχια της Χαλκιδικής στο Δημόσιο, ενώ το Υπουργείο Γεωργίας ως διαχειριστής της Λίμνης θα αποδέχεται την ήδη αναγνωρισθείσα υπό του Ελληνικού Δημοσίου κυριότητά της επί της Λίμνης και β) Να προωθηθούν οι διαδικασίες ανταλλαγής των εκτάσεων και της Λίμνης, ώστε με την ανταλλαγή αυτή η Μονή να μην «παρενοχλεί» τους τοπικούς φορείς. Η συνέχιση, εκ μέρους τους, των πιέσεων επιστροφής εις το καθεστώς απώλειας της κυριότητος της Μονής στα Μετόχια της Χαλκιδικής και στη Λίμνη Βιστωνίδα, θα είναι υψίστη πράξη αδικίας, σε δημοκρατική περίοδο, στην Ελλάδα. Για την διευθέτηση αυτή δεν έχουν καμία απολύτως αρμοδιότητα και θα είναι κρίμα να κριθεί (ασε που δεν μας παίρνει κιόλας) το απλό αυτό θέμα δικαιοσύνης στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια, δεδομένου ότι τα μετόχια της Χαλκιδικής, αν δεν είναι κυρία η Μονή στη Λίμνη, δεν δύνανται να ανήκουν στο Δημόσιο, σύμφωνα με την πλέον απλή λογική δικαίου, δεδομένου ότι υπήρξε ανταλλαγή και στο τέλος η Μονή δεν πήρε τίποτα ("φιλαράκι μήπως έχεις ένα ευρώ" μου θυμίζει η όλη φάση)
Η δυνατότητα εξευρέσεως κτημάτων για την ανταλλαγή έχει ήδη προωθηθεί δεδομένου ότι τέτοια κτήματα έχει και το Υπουργείο Οικονομικών, και το Εθνικής Αμύνης και το Υπουργείο Γεωργίας (έχω βάλει στο μάτι κάτι φιλέτα που θα μας είναι πολύ χρήσιμα όταν θέλουμε να απομονωθούμε από τον κόσμο στην ερημική Χαλκιδική)
Επειδή η διαδικασία ανταλλαγής έχει γίνει αποδεκτή σε υψηλό κυβερνητικό επίπεδο, αυτό ταυτόχρονα μας εγγυάται και την πραγμάτωσή της (τι κάνει νιάου νιαου; έλα ντε!).

Τέλος, ως νέα αδελφότης στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, επιφορτισμένοι με το καθήκον της διατήρησης της πνευματικής και πολιτιστικής ταύτης, όχι μόνο εθνικής αλλά και ευρωπαϊκής κληρονομίας (παγκοσμιας και πανγαλαξιακής πιθανότατα), επιθυμούμε την ολοκλήρωση των νομίμων διαδικασιών, ανταλλαγής της περιουσίας της Μονής, προκειμένου να υπάρξει η δυνατότητα η Μονή να συνεχίσει το ιστορικό της έργο (και να πάρω και την τζιπάρα που κάνει 50 χιλιάρικα και δεν βγαίνω ρε γμτ).

Γι' αυτό παρακαλούμε θερμά να συμβάλετε εκ της θέσεως Σας.

Ευχαριστούμε

π. Αρσένιος

Υ.Γ. Τα δέοντα στο αφεντικό




Δεν ξέρω για σας, εγώ πείστηκα τόσο που θα του έδινα και την Ομόνοια!

Δεν την παιρνουμε την Μπόλη!

Εμ με τούτα τα μυαλά δεν προκειται να προκόψετε ουδεποποτες!!!

Η αθανατη ελληνική σχιζοφρένεια (εχουμε αναφερθεί και παλιότερα, στο πιο γκομενικό όμως) με τας πα(σα)ρελάσεις συνεχίζεται!

Η ενδοξη ΕΛΕΛΕΛΕΛ (σμπαναζία μου!) Μακεδονία μας δείχνει τον δρόμο προς τα πίσω ολοταχώς!!!
Την ειδηση-ειδησάρα την βρήκα στον ημιξάδερφο Polsemannen, τον οποίο και σας προτρέπω να διαβάσετε εδώ!
(update : που το βρήκε εδώ, η οποία το βρήκε από εδώ, που το βρήκε από εδώ, που το βρήκε μόνος του)

Ιδού (και στο blog μας) το απαυγασμα της ΒορειοΕΛλαδίτικης ευφυίας! Γιατί είναι κρίμα αυτές οι κρίσεις εξυπνάδας να μην διαφημίζονται ολούθε και οπουδήποτε!


Μετά από τούτα τα εκπληκτικά προτείνω:

1. Να γίνεται τεστ Δι-Εν-Εϊ εις τους αριστουχους μαθητάς. Εαν δεν προκύπτει πως στας φλέβας τους ρέει ο αθάνατος ΕΛ Ιχώρ τότε να καρατομούνται εις την πλατεία της πόλεως.
2. Οι μαθηταί που θέλουν να παρελάσουν να προσκομίζουσι το γενεανολογικο (πως στο διάολο γράφεται) δέντρο τους μέχρι 8ης γενεάς. Εννοείται πως τα τουρκο/βουλγαρο/αλβανο-σπορικά επωνύματα με καταλήξεις σε -όγλου, -οφ (ή -ωφ) πχ θα αποκλείονται από την διαδικασία.
3. Επίσης θα πρέπει οι μαθηταί που ζητούσιν την σημαία του ΕΛ έθνους μας να είναι αναφανδόν και ασκαρδαμυκτί Ελληνες Ορθόδοξοι το έθος για να μην τους πάρει ο διάολος τον πατέρα. Κοινώς θα πρέπει να έχουν τις παλιές ταυτότητες που αναγράφεται το θρήσκευμα, αλλιώς να έχουν χαρτί, δηλωτικό του θρησκεύματος, από τον παπά της οικείας των ενορίας.
4. Κυρίως και εφόσον πρόκειται για αγοράκια, σημαιοφόρους wannabe, θα υπόκεινται σε κωλοβυθομέτρηση διότι δεν μπορούν αι λούγκραι να σηκώνουν την ένδοξη σημαία των ένδοξων προγόνων μας, αντε μην......
5. Οι δε κορασίδες θα υπόκεινται σε τεστ παρθενίας και ουχί σε κωλοβυθομέτρηση (από εδώ βγαίνει και το "απο μπρος παρθένα και από πίσω μπαίνουν τρένα"!) διοτι δεν μπορεί το κάθε τσουλί να θέλει να έχει την ΕΛ σημαία ανα χείρας
6. Καλό είναι τα παιδιά να είναι γραμμένα στο club του σμΠΑΟΚ της γειτονίας τους. Και να εκκλησιάζονται τακτικά. Και να είναι και μελλοντικοί ψηφοφόροι του Ψωμιάδη!
7. Αλλάζει το κριτήριο παράδοσης σημαίας και αποδεσμεύεται πλεον ολοκληρωτικά από την βαθμολογία των μαθημάτων. Οι wannabe σημαιοφόροι θα καλούνται να γράψουν έκθεση ιδεων με εθνικό θέμα (πχ: Γαμιέται ο Θρύλος και ο Πειραιάς, το κράτος των Αθηνών, Ο μαρμαρωμένος βασιλιάς, Η κοκκινη μηλιά, Εαμοβούλγαροι θολοκουλτουριάραίοι, Το κάψιμο βιβλίων ως θεάρεστη πράξη κτλ κτλ) την οποία και θα διορθώνει επιτροπή αποτελούμενη από:
α. τον παπά της ενορίας
β. εκπρόσωπο του συλλόγου γονέων τε και κηδεμόνων
γ. τον Νομάρχη (ένας είναι!)
δ. τον επικεφαλή του οικείου αστυνομικού τμήματος



Ελα μωρε τώρα βαθμοί και μαλακίες......



love&kisses
zaphod


Υ.Γ. Κατά τα άλλα έχουμε κρίση, αλλά οι παρελάσεις, παρελάσεις (ειδικά οι στρατιωτικές είναι και γαμώ τα έξοδα. Οι μαθητικές είναι απλά μαθήματα στρατοκαυλίας στα πιτσιρίκια). Άρτος και θεάματα!